引導(dǎo)語(yǔ)：《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊》是宋朝才女李清照的詞，這首詞寫(xiě)作者與丈夫分別時(shí)的痛苦心情，曲折婉轉(zhuǎn)，滿(mǎn)篇情至之語(yǔ)，一片肺腑之言。下面是相關(guān)的原文賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休!這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。

　　李清照與趙明誠(chéng)婚姻美滿(mǎn)，情深意篤。心愛(ài)的丈夫即將出游，作為妻子，情知無(wú)法挽留，離恨別苦自然難以盡述。此詞寫(xiě)與丈夫分別時(shí)的痛苦心情，曲折婉轉(zhuǎn)，滿(mǎn)篇情至之語(yǔ)，一片肺腑之言。

　　上片俱寫(xiě)離別前情景。

　　起首五句，是對(duì)由夜及晨情事的交代：由于一夜沒(méi)有續(xù)填香料，銅制的獅形熏爐中早已香消燼冷，紅色的錦被胡亂地堆在床上，早晨起來(lái)后情緒不佳，諸事無(wú)心，連頭也懶得去梳，任憑那鏡奩之上蓋滿(mǎn)灰塵，漸升的曉日高過(guò)簾鉤。這五句詞，十分形象、具體地展現(xiàn)了詞人與丈夫臨別時(shí)悵然凄然、百無(wú)聊賴(lài)的心情。“香冷金猊”，首先創(chuàng)造出一種凄清幽寂的環(huán)境氣氛。“被翻紅浪”，化用柳永《鳳棲梧》詞“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”句意，暗示夫妻間一夜雨密云稠，兩情繾綣。歐陽(yáng)修《蝶戀花·詠枕兒》詞：“昨夜佳人初命偶，論情旋旋移相就。 幾疊鴛衾紅浪皺，暗覺(jué)金釵，磔磔聲相扣。”亦借“鴛衾紅浪皺”暗寫(xiě)男女情事。解說(shuō)此詞者一向止于字面，不愿揭出本句的隱義，大約是認(rèn)為如此近于流俗的意思與易安的身份和詞風(fēng)未符。其實(shí)，它與《減字木蘭花》(賣(mài)花擔(dān)上)、《浣溪沙》(繡面芙蓉一笑開(kāi))等詞一樣，都表現(xiàn)了易安詞在抒情上大膽率真的一面。“起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。”反反復(fù)復(fù)地寫(xiě)無(wú)心梳妝一件事，雖未語(yǔ)涉離別，卻足見(jiàn)離愁別恨充溢心間。丈夫今朝即將離家遠(yuǎn)行，閨中人從此更有何心情梳洗打扮!溫庭筠《菩薩蠻》詞：“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。”不過(guò)是寫(xiě)閨中閑情，而易安于此卻是述閨 中濃愁了。

　　接下去“生怕離懷別苦”數(shù)句，說(shuō)出愁的原因，點(diǎn)明題旨。丈夫臨走前，本來(lái)有許許多多的心事待向他訴說(shuō)，可是一想到說(shuō)出來(lái)會(huì)增添他的煩惱，會(huì)影響他的行程，所以話(huà)到嘴邊又咽了回去。“多少事、欲說(shuō)還休”一句，與孫夫人《風(fēng)中柳》詞“怕傷郎、又還休道”同意。欲說(shuō)又不忍說(shuō)，甘愿把痛苦埋藏在心底，由自己默默忍受，其對(duì)丈夫的摯愛(ài)深情，于此隱然可見(jiàn)。“新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋”三句，寫(xiě)近來(lái)自己因即將到來(lái)的離別而日形消瘦，但卻不直接說(shuō)出，而是用“排他法”否定可能導(dǎo)致瘦的其他原因。這就避免了正面用筆的直露，給讀者留下了馳騁想象的空間。既不是因?yàn)?ldquo;日日花前常病酒”(馮延巳《鵲踏枝》)而瘦，也不是因?yàn)?ldquo;悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰”(宋玉《九辯》)而瘦，那么究竟因何而瘦，也就足可引人深思了?！恫萏迷?shī)余》正集卷三謂：“瘦為甚的，尤妙。”恐怕也就妙在以反說(shuō)正、以不答而答上。

　　下片先是接寫(xiě)去者難離之苦，然后用一“念”字領(lǐng)起，設(shè)想別后情形。

　　換頭一句采用疊字以加重語(yǔ)氣，極寫(xiě)詞人留人不住的失望之情。“休”，猶罷了、算了的意思。“這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。”表明今朝去意已決，再難挽留。“陽(yáng)關(guān)”，即《陽(yáng)關(guān)三疊》，送別時(shí)所唱之曲。盡管傷離之曲唱了千遍萬(wàn)遍，但是去的終究要去，苦苦挽留也徒勞無(wú)益。于是很自然地由眼前的離別推想到別后的情形。

　　“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓”兩句，運(yùn)用了兩個(gè)典故，傳達(dá)出豐富的感情信息。就“武陵人”的辭面來(lái)說(shuō)，有兩層含義：一是指陶淵明《桃花源記》中的以“捕魚(yú)為業(yè)”的武陵人;二是劉義慶《幽明錄》中的劉晨、阮肇。唐吾渙《惆悵》詩(shī)：“晨肇重來(lái)路已迷，碧桃花謝武陵溪。”和凝《天仙子》詞：“桃花洞，瑤臺(tái)夢(mèng)，一片春愁誰(shuí)與共。”韓琦《點(diǎn)絳唇》詞：“武陵凝睇，人遠(yuǎn)波空翠。”都是借劉晨、阮肇天臺(tái)遇仙故事寫(xiě)男女相戀之情。易安此詞以“武陵人”擬明誠(chéng)，其實(shí)也就是用阮肇或劉晨來(lái)擬明誠(chéng)，言外有“桃溪不作從容住”(周邦彥《玉樓春》)之怨意，正所謂“辭之中又有辭焉”。“秦樓”，即鳳臺(tái)，是秦穆公女兒弄玉與仙人蕭史飛升前所住的地方。這里借指詞人自己的居處，并與《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》這一詞調(diào)相扣合。《孤雁兒》中有“吹簫人去玉樓空”句，與“武陵人遠(yuǎn)”兩句意思相近。不過(guò)《孤》詞是說(shuō)丈夫已經(jīng)亡故，而此詞是說(shuō)丈夫離家遠(yuǎn)行。