引導(dǎo)語(yǔ)：宋代女詞人李清照的七言絕句詩(shī)《釣臺(tái)》，表達(dá)了詩(shī)人承認(rèn)自己掙脫不開名韁利索，同時(shí)也是不愿為名韁利索所羈。下面是小編收集的李清照與《釣臺(tái)》詩(shī)的淵源故事，歡迎大家閱讀了解。

　　李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，號(hào)易安居士，山東省濟(jì)南章丘人。她學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，詩(shī)詞書畫，無(wú)所不精，有“千古第一才女”之稱。是南北宋之交杰出女詞人，婉約詞派代表;善詩(shī)，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。在其留存不多的詩(shī)作中，《釣臺(tái)》詩(shī)就屬于感時(shí)詠史之作，從中可見其詩(shī)風(fēng)和性格。本文擬以此詩(shī)入手，結(jié)合其創(chuàng)作期間的生活經(jīng)歷，探析其作品的豐富內(nèi)涵和精神世界之精微。

　　李清照《釣臺(tái)》詩(shī)及一般評(píng)價(jià)

　　先讓我們來(lái)欣賞她的《釣臺(tái)》詩(shī)：

　　巨艦只緣因利往，

　　扁舟亦是為名來(lái)。

　　往來(lái)有愧先生德，

　　特地通宵過(guò)釣臺(tái)。

　　釣臺(tái)，即浙江桐廬嚴(yán)子陵釣臺(tái)，為東漢高士嚴(yán)子陵垂釣之地。相傳嚴(yán)子陵與劉秀是朋友。劉秀稱帝后多次請(qǐng)嚴(yán)子陵做官輔佐，屢遭拒絕。后來(lái)嚴(yán)子陵隱居富春江畔富春山耕釣。因有感于嚴(yán)子陵視富貴如浮云的高蹈之節(jié)，其垂釣之所后人稱為“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”，為后世文人景仰之地和精神家園。宋時(shí)睦州太守范仲淹建嚴(yán)先生祠堂并作記《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》，中有“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”之句。

　　李清照在她的《釣臺(tái)》詩(shī)中，也表示了對(duì)嚴(yán)子陵的崇敬之情，對(duì)為名韁利索所羈絆的世人作了形象的刻畫。詩(shī)人承認(rèn)自己掙脫不了名韁利索，同時(shí)也傳達(dá)了不愿為名韁利索所羈之意。詩(shī)的前兩句“巨艦”“因利”“扁舟”“為名”等，采用互文見義的修辭手法，極言世間蕓蕓眾生皆為名利所羈絆，巨艦扁舟全都是因?yàn)槊鶃?lái)忙碌奔競(jìng)。后兩句化用前人“君為利名隱，我為利名來(lái)。羞見先生面，黃昏過(guò)釣臺(tái)”詩(shī)意，表達(dá)愧對(duì)嚴(yán)先生的山高水長(zhǎng)之德，因羞見先生而特地通宵過(guò)釣臺(tái)。

　　黃墨谷在《重輯李清照集·李清照評(píng)論》中認(rèn)為：不能忽視這首小詩(shī)，正如黃山谷(黃庭堅(jiān)，作者注)論詩(shī)所說(shuō)“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個(gè)字，卻把當(dāng)時(shí)臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時(shí)，詞人也沒(méi)有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無(wú)顏對(duì)嚴(yán)光的盛德，所以“特地通宵過(guò)釣臺(tái)”，既生動(dòng)又深刻地表達(dá)了愧怒之心。

　　古往今來(lái)，為名和利追逐終生的人、耗盡心血的人、甚至喪失天良的人，不計(jì)其數(shù)。古人因而稱為“名韁利索”，把名利對(duì)人的束縛作用、對(duì)人性的扭曲作用，作了形象的比喻。相反，不為名利所吸引、潔身自好的著名隱士，歷來(lái)深受人們稱頌，東漢嚴(yán)子陵即為其一。李清照這首《釣臺(tái)》詩(shī)，寫的是往來(lái)經(jīng)過(guò)嚴(yán)子陵釣臺(tái)時(shí)的情形，從中可以看出詩(shī)人的名利觀和精神世界。“往來(lái)有愧”，是李清照這首詩(shī)所表達(dá)的中心思想。生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的她，不能像嚴(yán)先生那樣去生活，但她對(duì)嚴(yán)光那樣淡泊名利的境界卻表示欽敬，對(duì)自己感到慚愧。應(yīng)該說(shuō)，在封建社會(huì)，一個(gè)人能具有這樣的名利觀念，也是難能可貴的。以上是一般評(píng)論者對(duì)此詩(shī)的普遍認(rèn)識(shí)。