引導(dǎo)語：宋代女詞人李清照的七言絕句詩《釣臺》，表達了詩人承認自己掙脫不開名韁利索，同時也是不愿為名韁利索所羈。下面是小編收集的李清照與《釣臺》詩的淵源故事，歡迎大家閱讀了解。

　　李清照(1084年3月13日～1155年5月12日)，號易安居士，山東省濟南章丘人。她學識淵博，多才多藝，詩詞書畫，無所不精，有“千古第一才女”之稱。是南北宋之交杰出女詞人，婉約詞派代表;善詩，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。在其留存不多的詩作中，《釣臺》詩就屬于感時詠史之作，從中可見其詩風和性格。本文擬以此詩入手，結(jié)合其創(chuàng)作期間的生活經(jīng)歷，探析其作品的豐富內(nèi)涵和精神世界之精微。

　　李清照《釣臺》詩及一般評價

　　先讓我們來欣賞她的《釣臺》詩：

　　巨艦只緣因利往，

　　扁舟亦是為名來。

　　往來有愧先生德，

　　特地通宵過釣臺。

　　釣臺，即浙江桐廬嚴子陵釣臺，為東漢高士嚴子陵垂釣之地。相傳嚴子陵與劉秀是朋友。劉秀稱帝后多次請嚴子陵做官輔佐，屢遭拒絕。后來嚴子陵隱居富春江畔富春山耕釣。因有感于嚴子陵視富貴如浮云的高蹈之節(jié)，其垂釣之所后人稱為“嚴子陵釣臺”，為后世文人景仰之地和精神家園。宋時睦州太守范仲淹建嚴先生祠堂并作記《桐廬郡嚴先生祠堂記》，中有“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”之句。

　　李清照在她的《釣臺》詩中，也表示了對嚴子陵的崇敬之情，對為名韁利索所羈絆的世人作了形象的刻畫。詩人承認自己掙脫不了名韁利索，同時也傳達了不愿為名韁利索所羈之意。詩的前兩句“巨艦”“因利”“扁舟”“為名”等，采用互文見義的修辭手法，極言世間蕓蕓眾生皆為名利所羈絆，巨艦扁舟全都是因為名利而往來忙碌奔競。后兩句化用前人“君為利名隱，我為利名來。羞見先生面，黃昏過釣臺”詩意，表達愧對嚴先生的山高水長之德，因羞見先生而特地通宵過釣臺。

　　黃墨谷在《重輯李清照集·李清照評論》中認為：不能忽視這首小詩，正如黃山谷(黃庭堅，作者注)論詩所說“孫吳之兵，棘端可以破轍”。她只用28個字，卻把當時臨安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描繪得淋漓盡致。這時，詞人也沒有饒恕自己的茍活茍安，竟以為無顏對嚴光的盛德，所以“特地通宵過釣臺”，既生動又深刻地表達了愧怒之心。

　　古往今來，為名和利追逐終生的人、耗盡心血的人、甚至喪失天良的人，不計其數(shù)。古人因而稱為“名韁利索”，把名利對人的束縛作用、對人性的扭曲作用，作了形象的比喻。相反，不為名利所吸引、潔身自好的著名隱士，歷來深受人們稱頌，東漢嚴子陵即為其一。李清照這首《釣臺》詩，寫的是往來經(jīng)過嚴子陵釣臺時的情形，從中可以看出詩人的名利觀和精神世界。“往來有愧”，是李清照這首詩所表達的中心思想。生活在現(xiàn)實社會中的她，不能像嚴先生那樣去生活，但她對嚴光那樣淡泊名利的境界卻表示欽敬，對自己感到慚愧。應(yīng)該說，在封建社會，一個人能具有這樣的名利觀念，也是難能可貴的。以上是一般評論者對此詩的普遍認識。