林清玄，1953年出生 ，筆名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、俠安、晴軒、遠(yuǎn)亭等。臺灣高雄人，當(dāng)代著名作家、散文家、詩人、學(xué)者。1953年生于中國臺灣省高雄旗山。畢業(yè)于中國臺灣世界新聞專科學(xué)校。曾任臺灣《中國時(shí)報(bào)》海外版記者、《工商時(shí)報(bào)》經(jīng)濟(jì)記者、《時(shí)報(bào)雜志》主編等職。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)最多的一位，也被譽(yù)為"當(dāng)代散文八大作家"之一。

　　作品欣賞

　　煮雪

　　傳說在北極的人因?yàn)樘旌貎觯婚_口說話就結(jié)成冰雪，對方聽不見，只好回家慢慢地烤起來聽……

　　這是個(gè)極度浪漫的傳說，想是多情的南方人編出來的。可是，我們假設(shè)說話結(jié)冰是真有其事，做起來也是頗有困難的，試想：回家烤雪煮雪的時(shí)候要用什么火呢?因?yàn)槿说难哉勈怯星榫w的，煮得太慢或太快都不足以表達(dá)說話時(shí)的情緒。

　　分別心

　　我們凡夫?qū)κ篱g萬象總會生起分別的執(zhí)著，對現(xiàn)前的事物產(chǎn)生是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞等種種的差別觀感，這種取舍分別的心正是障礙佛道修行的妄想情執(zhí)，這種心也稱為“執(zhí)著心”、“涉境心”。

　　依照《攝大乘論》的說法，凡夫所起的分別，是由迷妄所產(chǎn)生的，與真如的理不相契合，如果要得到“真如的心”，就必須舍離凡夫的分別智，依無分別智才行。菩薩在初地入見道的時(shí)候，緣一切法的真如，超越“能知”與“所知”的對立，才可能獲得平等的無分別智，所以才說：“大道無難，唯嫌揀擇。”

　　“分別心”的對待是“平常心”，平常心不是沒有是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞的智覺，而是以心為主體，不被是非、善惡、人我、大小、美丑、好壞所轉(zhuǎn)動、所污染。

　　讓我們再來復(fù)習(xí)一下馬祖道一和南泉普愿禪師的話——“道不用修，但莫污染。何為污染?但有生死心，造作趨向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無圣。”“道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。若真達(dá)不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強(qiáng)是非也。”