【林清玄《佛鼓》原文】

　　1住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。

　　2鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢，為夢所驚，短短地叫了一聲，翻個身，又睡去了。

　　3最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺灣的五月，鳳凰的美麗到了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰濛的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。

　　4說菩提樹沉默也不盡然。經過了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發得很早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進的芽中深深地感動著。

　　5這時，在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見，但出家人身心清凈，不要說是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧!

　　6醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起來，像也是被醒板叫醒，準備著一起做早課了。

　　7然后鐘聲響了。

　　8佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚者的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。

　　9我聽那鐘聲有一種感覺，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風景。

　　10鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢極為優美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風……

　　11我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿指;緩時如波濤，洶涌不絕;猛時若海嘯，標高數丈;輕時若微風，拂面輕柔;它急切的時候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲;它優雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明的云，可以飛到世界最遠的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自地心，或者來自更邈遠之處。

　　12鼓聲歇止有一會兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這時“維摩經”的一段經文突然閃照著我，文殊師利菩薩問維摩詰居士：“何等是菩薩入不二法門?”當場的五千個菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢?他默默不發一語，過了一會兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：“善哉、善哉!乃至無有文字、語言，是真入不二法門。”

　　13后來有法師說起維摩詰的這一沉默，忍不住贊嘆地說：“維摩詰的一默，有如響雷。”誠然，當我聽完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。

　　14佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下來在臺階上，聽著大悲殿里的經聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。

　　15殿里的燕子也如潮地在面前穿梭細語，配著那鼓聲。

　　(取材于林清玄的同名散文)