最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談?wù)劺虾蜕械纳脚c修行。

　　閨欽老和尚是當(dāng)代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導(dǎo)念佛法門，可以說是禪凈雙修的典范。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾進(jìn)人禪定長達(dá)四個(gè)月的時(shí)間，呼吸與脈搏完全停、止，經(jīng)弘一法師三彈指，才從定境中出來，使弘一法師贊嘆說：“這么深的禪定，古今少有。”

　　又例如，他在三十六歲時(shí)，因睡晚了延誤打板時(shí)間，深自懺悔，從此立志不倒單，長坐不臥，終生不睡床長達(dá)六十年，臨終也是坐化圓寂。

　　再例如，他七歲開始素食，由于在山中修行之故，從五十歲后只吃水果，不再火自，在臺灣被尊稱為“水果師”。

　　又例如，除雨天之外，夜間喜歡在草地林間靜坐，凡是他靜坐之處丈內(nèi)方圓，露水不濕，也無蚊蟲，被目為神異。

　　這些修行事跡，廣欽老和尚的弟子和一般佛子都口耳相傳，知之甚詳。但是廣欽老和尚最令我感動(dòng)的，是他常教人“老實(shí)念佛”，一天無事，可以老老實(shí)實(shí)念佛，那是最幸福的事了。這是經(jīng)歷過千難萬磨的苦行之后，真正的慈悲，因?yàn)橐袼菢游虻捞D難了，念佛是最簡單可靠的。

　　在廣欽老和尚的教化中，我覺得最受用的是他常講無心、隨緣、破我執(zhí)。

　　他說：“怎樣才能心安?就是要無心。”“西方在哪里?在自己的心中，心中無事、無煩惱，就是西方。”“善知識在哪里?在心。”“修行不能執(zhí)著，執(zhí)著即生煩惱。”

　　“對任何事都能放得下，放下即是功夫。”

　　“平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時(shí)，念頭一到，就要繼續(xù)輪回了。”

　　“一切都不計(jì)較，日常生活中不起分別心，就是修苦行。”

　　“無色相之心，才是學(xué)佛。”

　　廣欽老和尚不識字，所以他的教言全是自己生命的體驗(yàn)，他的世壽有九十五歲，但一生平淡、自然、隨緣、無掛礙，應(yīng)該得力于他的無心吧!

　　甚至在他圓寂的時(shí)候，遺言也是“無來無去無大志”(沒有來也沒有去，沒有事情)，每想到廣老的這句話，就仿佛看見了鳥飛于空中、云無心出岫、風(fēng)自由自在。

　　老和尚很少提到經(jīng)典，但他說：“經(jīng)典就是路徑，所以看經(jīng)才知道修行的路是怎么走。”又說：“《心經(jīng)》里，‘自在’兩個(gè)字最重要。”

　　廣欽老和尚生前，很少講經(jīng)、很少做法會，也很少趕經(jīng)仟，他總是坐在一張舊藤椅上，像一座山，讓景仰的人朝圣。因?yàn)樗脸堑幕纳匠蔀槭サ亍⒘數(shù)钠б俺蔀閷毜?因?yàn)樗故⑻贫U師的氣象，在臺灣靈光一閃。

　　如今，青山依舊在，廣欽老和尚不在了，不，他是化成許多虛空的山，存在無數(shù)人的心里，只要一想到他那莊嚴(yán)的坐姿、慈悲的臉容，心里就安靜了。