散文一：心里的寶玉

　　一位想要學習玉石鑒定的青年，不遠千里的去找一個老的玉石家，學習王的鑒定。

　　當他見到老師傅，說明了自己學王的志向，希望有一天能像老師傅一樣，成為玉石的專家。

　　老師傅隨手拿一塊玉給他，叫他捏緊，然后開始給他講中國歷史，從三皇五帝夏商周開始講，卻一句也沒有提到玉。

　　第二天他去上課，老師傅仍然隨手交給他一塊玉，叫他捏緊，又繼續講中國歷史，一句也不提玉的事。

　　就這樣，每天老師都叫他捏緊一塊玉，光是中國歷史就講了幾個星期。

　　接著，老師向年輕人講風土人情、哲學思想，甚至生命情操。

　　老師幾乎什么都講授了，關于玉的知識卻一句也不提。

　　而且，每天都叫那個青年捏一塊玉聽課。經過了幾個月，青年開始著急了，因為他想學的是玉，卻學了一大堆無用的東西。

　　有一天，他終于鼓起勇氣，想向老師表明，請老師開始講玉的學問，不要再教那些沒有用的東西。

　　他走進老師的房間，老師仍然像往常一樣，交給他一塊玉，叫他捏緊，正要開始談天的時候，青年大叫起來：“老師，你給我的這一塊，不是玉！”

　　老師開心的笑起來：“你現在可以開始學玉了。”

　　這是一個收藏玉的朋友講給我聽的故事，我很喜歡。一個人不可能什么東西都不懂，而獨獨懂玉的，因為玉的學問與歷史、文化、美學、思想、人格都有深刻的關系。而這個世界的學問也不是有用、無用分得那么明白的。

　　佛法與人生不也像學著去懂一塊玉嗎？一個對人生沒有深層體驗的人，是上法獲得真實的法益的，這是為什么經典上說：“法不孤起，隨緣而起”的原因了。

　　沒有深陷于生命的痛苦的人，無法了解解脫的重要。

　　沒有深陷于欲望的捆綁的人，不能體會自在的可貴。

　　沒有體會過悲哀的困局的人，不會知道慈悲的必要。

　　沒有在長夜漫漫中啼哭過的人，也難以在黎明有最燦然的微笑。

　　佛法就好像手中的一塊玉，如果沒有握過許多泛泛的石頭，就不能了解手中的玉是多么珍貴了。

　　所以，要學佛的人，應該先認識人生。

　　散文二：放下

　　搭朋友的便車，去看另一個朋友，車子先走敦化南路，轉南京東路，再轉中山北路。

　　我正注視窗外流過的人、車、樹木，開車的朋友突然指著窗外的大樓說：“你看這些人多么有錢，有很多大樓是屬于同一個財團，甚至是同一個人的。”言下頗有羨慕之意。

　　“那有什么好呢？背了愈多的財富，放下就更難呀！”我說。

　　我們看到這個社會上擁有百億資產，七十歲以上的人，還有很多人每天煩惱去何處開工廠;清晨就要趕去早餐會報;中午要看股票行情;連在路邊散個步、吃一碗蚜仔面線也不可得呀！

　　“像我們沒有財富的背累，又沒有權勢要爭奪，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出發才是最幸福的。”我一說，朋友露出了笑容。

　　我告訴朋友，我在年紀尚小的時候，常在田間幫忙農作，要扛著稻谷或挑著香蕉在田埂行走，大人的教導里，最重要的一項是放下和提起同等重要，扛起時沒有順勢而為，就會“煞到中氣”，放下時沒有順勢而為就會“閃到腰子”，都是非常嚴重的。

　　你看！冬日難得的晴天，放下對財富、權勢、名聲的營謀，去喝今年難得的冬茶，真是感到幸福。

　　或者，有百億資產者也有我們不知的幸福，我們用不著知道，只要我們深知放下的幸福也就好了。

　　散文三：不南飛的大雁

　　在加拿大溫哥華，朋友帶我到海邊的公園看大雁。

　　大雁的身軀巨大出乎我的意料，大約有白鵝的四倍。那么多身體龐大的雁聚在一起，場面令我十分震懾。

　　朋友買了一些餅干、薯片、雜食，準備在草地上喂食大雁，大雁立刻站起來，圍繞在我們身邊。那些大雁似有靈性，鴉鴉叫著向我們乞食。

　　朋友一面把餅干丟到空中，一面說：“從前到夏天快結束時，大雁就準備南飛了，它們會在南方避寒，一直到隔年的春天才飛回來，不過，這里的大雁早就不南飛了。”

　　為什么大雁不再南飛呢？

　　朋友告訴我說，不知道從什么時候開始，人們在這海邊喂食大雁，起先，只有兩三只大雁，到現在有數百只大雁了，數目還在增加中。冬天的時候，它們躲在建筑物里避寒，有人喂食，就飛出來吃，冬天也就那樣過了。

　　朋友感嘆地說：“總有一天，全溫哥華的大雁都不會再南飛了，候鳥變成留鳥，再過幾代，大雁的子孫會失去長途飛翔的能力，然后再過幾代，子孫們甚至完全不知道有南飛這一回事了。”

　　我抓了一把薯片丟到空中，大雁咻咻地過來搶食。我心里百感交集，我們這樣喂食大雁，到底是對的，還是錯的？如果為了一時的娛樂，而使雁無法飛行、不再南飛，實在是令人不安的。

　　已經移民到加拿大十七年的朋友說，自己的處境與大雁很相像，真怕子孫完全不知道有南飛這一回事，因此常常帶孩子來喂大雁，讓他們了解，溫哥華雖好，終非我們的故鄉。

　　“你的孩子呢？”

　　“現在都在高雄的佛光山參加夏令營呢！”朋友開懷地笑著。

　　我們把東西喂完了，往回走的時候，大雁還一路緊緊跟隨，一直走到汽車旁邊，大雁才依依不舍地離去。

　　不南飛的大雁，除了體積巨大，與廣場上的鴿子又有什么不同呢？一路上我都在想著。

　　散文四：快樂地活在當天

　　報社的記者來訪問，突然問起：“林先生有什么座右銘呢？”

　　我的座右，通常用3m的便條紙寫一些當日的注意事項，于是撕幾張下來給記者小姐看：

　　“出去時，別忘了買首蓿芽。”

　　“欠講義的稿件，今日寫。”

　　“繳房屋借款。”

　　“幫亮言買毛筆。”

　　我說：“你看，我有這么多的座右銘。”

　　記者笑起來：“林先生真愛開玩笑，我是說真正的座右銘。”

　　“什么是真正的座右銘呢？”

　　“就是刻在心里，時時用來規范和激勵自己的一句話。”

　　這倒使我陷人困境了，因為我并沒有一個真正的座右銘，如禁勉強說有，就是我時常拿來實踐的一句話：“快樂的活在當下。”

　　“活在當下”是禪宗的語言，是說人應該放下過去的煩惱、舍棄未來的憂思，把副的精神力用來承擔眼前的這一刻。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往來生了。

　　“活在當下”也就是“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以但然自然的態度來面對人生。

　　我把“活在當下”加了“快樂的活在當下”，是除了承擔之外，希望有期許、有愿望、有好的心情，不只坦然和自然，還希望能扭轉此時此刻的生活，使自己永保喜悅之心。

　　這可以說是我的座右銘，因此欠的搞件，要歡喜的寫;繳房屋借款，要欣然的繳;首蓿芽和毛筆，都要高興的去買。

　　我的桌邊依然貼著許多條子，只有“快樂的活在當下”不用張貼于座右，因為那正是我生命的態度。