《神弦·女巫澆酒云滿空》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

　　女巫澆酒云滿空，玉爐炭火香咚咚。

　　海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風(fēng)。

　　相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

　　呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。

　　終南日色低平灣，神兮長在有無間。

　　神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。

　　【前言】

　　《神弦》作者唐朝李賀。這首詩揭露了女巫裝神弄鬼的欺騙行為。中唐以降，尚巫之風(fēng)日盛。詩人由筆下《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》三首詩。

　　【注釋】

　　澆酒：潑酒于地，用以迎接神仙。

　　云滿空：是指女巫請神時煙霧騰騰，充滿天空。

　　玉爐：用玉石雕刻的香爐。

　　鼕鼕：鼓聲。

　　紙錢：燒化給鬼神當(dāng)錢用的紙張。

　　窸窣：輕微細(xì)碎的聲音。這里指燒紙錢的聲音。

　　相思木：即相思樹，這里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常彈奏琵琶。

　　金舞鸞：金色的鸞鳳飛舞的圖案。

　　攢蛾：緊皺眉頭。

　　啑：這里指女巫喋喋不休地唱曲念詞，每唱一次就彈一次琵琶。

　　歆：鬼神享用的祭品。

　　山魅：山中的鬼怪。

　　森寒：毛骨悚然。

　　終南：即終南山，在今天陜西省西安市。

　　平灣：指山凹。

　　兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

　　有無間：好像有，好像無。

　　嗔：生氣發(fā)怒。

　　師：指女巫。

　　更顏：變化顏色。這句是說神鬼的喜怒從女巫的臉色顯露出來。

　　【鑒賞】

　　《野歌》在李賀的詩作中別具一格。“野歌”是在田野中放聲高歌的意思。

　　李賀是一個青年詩人，但在他的作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個，“老”字多達(dá)50多個，反映了他對好景不長、時光易逝的感傷情緒。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢天》等名作中，極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《官街鼓》、《神弦》、《神弦曲》等作品中則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無法逃避，于是李賀詩中又出現(xiàn)了對另一種鬼魅世界的描寫：“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”（《秋來》）、“百來老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》）。

　　幽靈出沒，陰森可怖。李賀寫的這種神怪詩并不多，總數(shù)不過十余首，卻占其名作的一半以上，因此宋人錢易、宋祁等稱李賀為“詩鬼”。于是，如同李白被稱為“詩仙”，杜甫被稱為“詩圣”一樣，李賀便得到了“詩鬼”的雅號。

　　中唐以降，尚巫之風(fēng)日盛。詩人由筆下《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》三首詩。《神弦》一首詩具有另外兩首詩的基本特征即對尚巫之風(fēng)作了如實(shí)的記錄，而且是藝術(shù)記錄。更加可貴的是，還對女巫裝神弄鬼的形象作了巧妙的諷刺。“神嗔神喜師更顏”一語絕佳。神的喜怒哀樂全在女巫的面部表情中，盡管于此，人們還是十分虔誠地把鬼神送還青山。讀此詩，不禁為李賀爐火純青的諷刺藝術(shù)而拍手叫絕。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。