李賀容貌是怎樣的呢?有著“詩鬼”之稱的李賀引起人們的廣泛的關注。下面是小編分享的李賀容貌相關內(nèi)容，希望能夠幫到大家。

　　前陣子看到一篇文章，里面說李賀的相貌像鬼。后來看書，看到姚文燮注昌谷集凡例中說：世之注昌谷者，拘于牛鬼蛇神一語，直欲繪一猙獰幻怪之狀以為昌谷也。看來這種認為李賀像鬼的說法也是古已有之的。至于為什么認為李賀像鬼，大概還是從李賀鬼才這個說法而來。

　　李賀鬼才的說法，我所知道的最早的出處，是在《文獻通考》，言曰：宋景文諸公嘗評唐人詩云：太白仙才，長吉鬼才。這一說法越傳越廣，幾成定讞。所以李賀從鬼才到像鬼，似乎理所當然。不過據(jù)載，李賀的相貌的最大的特征是比較瘦，所謂“纖瘦、通眉、長指爪”。

　　有兩句成語值得推敲，一是文如其人，二是字如其人。先說字如其人。我想，這個說法的最大的受害者有兩位，一是蔡京，二是趙孟頫。蔡京因為與書法無關的原因，硬是被開除出宋四家之列，而趙孟頫則一向被譏為姿媚，其實只是因為他的仕元，一般認為他是失節(jié)的。而失節(jié)的人的字，當然是姿媚的。王羲之的字，被評為雄強，按照字如其人的說法，宜乎為人坦蕩，然而據(jù)說王羲之也有小心眼的時候，他嫉妒王述的聲名日隆，終于跟王述搞得很僵，最后抑郁而終。

　　再說文如其人。有一首詩，是清末某人剌殺攝政王未果被捕后所寫，題為《被逮口占》，詩曰：慷慨歌燕市，從容作楚囚。引頸求一快，不負少年頭。這首詩寫得是相當磊落豪邁的。其實這首詩為汪精衛(wèi)所作。僅僅從詩本身來看，誰能看出作者竟然是“曲線救國”的漢奸呢?或許有人要說，人是會變的。但問題也就在這里，人是會變的，而文字一旦寫成，就是定型的。拿定型的文字往會變的人身上套，無異于刻舟求劍。

　　其實李賀的從鬼才到長得像鬼，只不過是文如其人的一個極端一些的例子罷了。

　　文如其人這句話，自然有它的道理，但這句話并不一定就是正確的。最關鍵的問題在于它往往被反過來理解成人如其文。于是文章要做得冠冕堂皇，于是表面工夫一定要做足。于是把做人簡化為做道德文章，以為只要文章做得道德萬丈了，其人也就能進孔廟配享。這種情形下，怎能不空話連篇?虛偽的道德泛濫起來，餓死的事就極小，失節(jié)的事就極大了。反正那些宋儒們失貞的可能性微乎其微，樂得喊喊口號。表面工夫做足，高舉愛心的幌子，張俊以也能很容易的弄到錢。

　　《隨園詩話》載：袁枚曾刻一私章，上面寫道“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”。有一次他在送給一位尚書大人的詩集上蓋了這枚印章，尚書大人看后道德高漲，認為這是很不像樣子的。這就是虛假道德高漲的例子。這事的結果是袁枚氣他不過，說道，只怕百年以后，人們只知道有蘇小小，而不知道有大人您吶。我猜那位尚書大人小妾也是娶了幾個的，道德也不見得就有多高尚。倒是袁枚的率性比他可愛些。

　　其實做人是做人，做文是做文，千萬別指望這兩者之間有什么必然聯(lián)系。文章跟相貌之間，就更沒有什么聯(lián)系了。

　　李賀因為被稱為鬼才而被認為長得像鬼，確實挺冤的。不過只要這種人如其文的思路還有市場，李賀還得再冤下去。