李賀是唐朝杰出的詩人，雖然他的一生只有短短的二十六年，但是卻創作了大量的詩篇，是一位備受人們尊敬的文學家。下面是小編分享的韓愈、李賀詩歌風格的不同之處，歡迎閱讀!

　　論文 關鍵詞:韓愈 李賀　同題詩

　　論文摘要:韓愈、李賀兩位同時代的詩人寫過兩首同題詩，從兩詩的比較分析中可以看出兩人在詩體選擇、感情表落、意想創造及對后世影響上的異同，從而可以進一步了解這兩位詩人的風

　　昵昵兒女語，恩怨相爾汝。

　　劃然變軒昂，勇士赴敵場。

　　浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨風揚。

　　喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。

　　躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

　　磋余有兩耳，未省聽絲箕。

　　自聞穎師彈，起坐在一旁。

　　推手逮止之，濕衣淚傍傍。

　　穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸。

　　—韓愈《聽穎師彈琴》

　　別浦云歸桂花堵，蜀國弦中雙鳳語。

　　芙蓉葉落秋鴦離，越王夜起游天姥。

　　暗佩清臣敲水玉，渡海娥眉牽白鹿。

　　誰看挾劍赴長橋，誰看浸發題春竹?

　　竺僧前立當吾門，梵宮真相眉棱尊。

　　古琴大軟長八尺，峰陽老樹非桐孫。

　　涼館聞弦驚病容，藥囊暫別龍須席。

　　請歌直請卿相歌，奉禮官卑復何益?

　　一李賀《聽穎師彈琴》

　　詩歌和 音樂 ，極大地豐富了 中國 古代 文化的精神，“樂”堪為中國古代文化的靈魂。古代音樂的主流意識“和”的精神，即演變為詩敏的溫柔敦厚的“中庸’，傳統。這種關系到了詩和樂都 發展 到鼎盛時期的唐朝，仍以其獨特的表現浸潤著每一顆善于體悟、長于抒發的詩人之心。中唐，韓愈和李賀這兩位著名的詩人，一位是文壇的精神領袖，一位是“韓孟詩派”的代表作家，他們同以聽穎師彈琴為題，作了兩首著名的詩篇，這兩首詩代表了韓孟詩派內部各有千秋的詩歌風格，它使讀者強烈地感受到了音樂與詩歌的遷想妙得之理，同時也折射出了中唐詩風的方方面面。

　　唐代是一個佛教興盛的朝代，詩和禪由于其內在理路的契合而發生了千絲萬縷的奇妙 聯系，儒士習染佛學相當普遍。因而唐代詩人也多與佛教有緣，好結交高僧。這使得即使韓愈這樣力主排佛，以儒家道統為己任的文壇領袖，在抒發情懷的角度上，也并不排斥倡揚心性的禪理。他一生與僧徒交游甚廣，甚至在詩歌中表露出對佛典寓意和佛徒人生態度的贊美。穎師就是這樣一位與韓孟詩派有著詩樂之緣的僧徒。他是唐憲宗時期著名的樂僧，彈得一手好琴。在李賀詩中對他的體貌神態有較傳神的描繪:稱其為天竺僧人，長得一幅眉骨聳峻的“梵宮真相”，真如天竺古僧，梵天羅漢，他懷抱八尺長琴，這么大的琴，只有峰陽山上的老樹才能做這種琴材，桐孫之枝已經嫌其細小了。這位對音樂有著非凡造詣的樂僧，能在這張琴上彈出非凡的天國之音，使聽者無不為之折服感佩。

　　韓愈(768—824)、李賀( 790一816)是同時代人。韓愈3歲而孤，家境貧寒。李賀出身于一個沒落的皇家后裔的家庭，少年時才華出眾，以遠大自期。兩人都充滿著強烈的建功立業的愿望和創新精神，有著飽經憂患的坎坷仕途，對“樂”也都有特殊的感情。韓愈終于成為古文運動的領袖和韓孟詩派的核心，而李賀卻英年早逝，人未盡才，只活了26個春秋。大體上說，兩人詩風較接近，但韓愈早年就形成了自己成熟的 哲學 觀念和 文學思想，在創作上不僅僅表現為縱橫才情，還有穩健老成的一面，詩風較現實。李賀則主要表現為縱橫詩才的浪漫情調。在韓孟詩派追求險怪重神尚骨的主導風格之下，韓愈和李賀還有其各不相同的風格趣向，顯示出極其豐富的內涵和多樣性。下面就以兩首同題詩為例來略作比較: