夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞末已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。
【注釋】
①夫；用在句首，表示闡發議論的語氣。者：用在主語后面，表示語音及語氣上的停頓。逆旅：旅館。逆，迎，迎止賓客的地方。
②過客，過路的旅客。
③而：連接上文，表示順承關系。浮生：謂世事無定，人生短促。這是舊時對人生的消極看法。漢賈誼《鵬鳥賦》：“其生若浮兮，其死若休。” 幾何：多少。
④秉燭夜游：謂及時行樂。秉，執。《古詩十九首》之十五：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！” 良：實在，的確。以：原因，道理。也：表示肯定語氣。
⑤陽春：溫暖的春天。煙景：春天的美好景色。大塊：大自然。《莊子·齊物論》：“夫大塊噫氣，期名為風。”成玄英疏：“大塊者，造物之名，自然之稱。”清人俞樾認為“大塊”就是地。見《諸子評議》卷一。文章：錯綜美麗的色彩或花紋。這里指錦繡般的自然景物。
⑥芳園：即花園。序：歡舒，暢談。天倫：舊指父子、兄弟等天然的親屬關系。
⑦群季：諸弟。古人兄弟按年齡排列，稱伯、仲、叔、季。惠連：南朝宋文學家謝惠連，陳郡陽夏人。謝靈運的族弟，當時人稱他們為“大小謝”。作者借以贊譽諸弟的才華。
⑧吾人：即吾。相當于現代漢語的“我”。詠歌：吟詩，做詩。康樂：即謝靈運。他在晉時襲封康樂公，所以稱謝康樂。他是南朝宋的著名詩人，善于描繪自然景色，開文學史上的山水詩一派。這里是作者借以自愧。獨慚：猶言自愧。
⑨幽：沉靜，安閑。清：清雅。
⑩瓊筵：比喻珍美的筵席。南朝齊謝眺《始出尚書省》詩：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。”坐花：坐在花間。飛：形容不斷舉杯喝酒。羽觴：古代喝酒用的兩邊有耳的杯子。醉月：即醉于月下，中間省去介詞“于”。上一句的“坐花”結構相同。
11伸：抒發。雅懷：高雅的情懷。
12依：按照，根據 金谷酒數，泛指宴會上罰酒的杯數。晉朝富豪石崇家有金谷園。石崇常在園中同賓客飲宴，即席賦詩，不會做的要罰酒三杯。石崇《金谷詩序》中有“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三斗”的句子。
【翻譯】
天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著燈燭，在夜間游樂，確實是有他的道理啊！何況溫暖和煦的春天以如煙的秀美景色來召喚我們，充滿美妙聲色的大自然又給我們提供了一派錦繡風光。我們聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。靜靜地欣賞這春夜幽雅的景色的情趣未了，縱情的談論又轉向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。如果沒有好的詩篇，怎能抒發高雅的情懷？如有詩賦不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯。
【鑒賞】
李白的《春夜宴桃李園序》，記敘了詩人在春意融融的月夜，與弟兄們聚會于桃李芬芳的名園的盛況。文章雖短，寫出了賞美景，敘天倫，清言高論，飲酒賦詩的情景，抒發了詩人的豪情雅興，也夾雜著人生若夢，及時行樂的思想。
“況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。”詩人的一個“召”，一個“假”，描繪出一種慷慨博大的胸懷。大自然的給予是慷慨的，詩人與兄弟們的詩賦是出口成章。恰逢這陽春煙景，才俊聚集，詩酒文章，賞花醉月。何等豪邁瀟灑？這也許正是詩人總使后人望塵莫及之處。
李白雖然享盡榮華，但他的人生經歷鍛造出他對人生更真切的感悟。“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”在光陰中匆匆而過的是人，無論貧富貴賤，誰都不能幸免。一個“浮”，道出了人生中意想不到的劫數。人活著是沒有根基的，彼此歸宿一樣，只是早晚之分而已。詩人對人生的感慨敏銳而悲切。所以“為歡幾何？”于是便有他的詩文“行樂須及春，”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。與爾同消萬古愁。”的瀟灑之句。他要用自己的不羈來裝點自己人生。豪放地飲酒賦詩，大膽地酔戲君皇之妃“云云想衣裳花想容。”還叫大內總管為之脫靴之舉，只他一人敢為。為何？“為歡幾何？”
我欽佩李白的豪邁瀟灑情懷，詩酒文章。卻不認同他的不羈。已然浮生若夢，何必為難他人。給別人留點尊嚴，也同樣給自己留點尊嚴。在此并非譴責李白的性格。其實罪魁禍首是酒精。浮生若夢，讓我們的人生也活出歡樂，活出精彩，但更重要的是充實、健康。
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