唐朝是詩的天空。這個天空雄闊浩瀚, 星光璀璨, 其中最明亮的一顆星是字稱“太白”、號“青蓮居士”的李白 (701—762) 。李白的族叔李陽冰《草堂集序》說, 李白的母親臨盆前的那個夜晚, 忽然夢見長庚星, 故而在生下兒子后, 給他命名為“白”, 字則為“太白”。長庚星就是太白星。我國古代把金星 (太陽系各大行星中離地球最近的一顆) 叫做太白星, 早晨出現在東方時叫啟明, 晚上出現在西方時叫長庚。西方在五行中屬土, 色白。

　　' 那么, 李白出生在哪兒呢?千百年來這一直被認為是個難解之謎, 眾說紛紜, 鬧得不可開交。

　　其實, 與李白同時代的兩位唐人早就解決了這個問題。一位是距李白逝世僅55年的范傳正于唐憲宗元和十二年 (公元817年) 撰寫的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》, 其曰:

　　公名白, 字太白, 其先隴西成紀人。絕嗣之家, 難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中, 得公之亡子伯禽手疏十數行, 紙壞字缺, 不能詳備。約而計之, 涼武昭王九代孫也。隋末多難, 一房被竄于碎葉。流離散落, 隱易姓名。

　　另一位就是前述李陽冰在《草堂集序》里說:

　　李白字太白, 隴西成紀人, 涼武昭王暠九世孫……中葉非罪, 謫居條支, 易姓為名……神龍之始, 逃歸于蜀, 復指李樹而生伯陽。

　　李陽冰的這篇序比范傳正的還早, 幾乎就在李白逝世的當年。其時在唐代宗寶應元年 (公元762年) 冬, 李白在安徽當涂病臥于床, 生命垂危之際, 將詩文稿托付于時任當涂縣令的李陽冰, 請他結集作序。序中家世生平, 應據李白口述而成。而范傳正是李白好友范倫之子, 時任宣歙池等州觀察使 (治今安徽宣州) 。他以當地最高行政長官的名義前往當涂訪問李白遺跡, 看望李白的兩個孫女, 目睹到李白兒子伯禽關于李氏世系的殘缺記錄, 據此而作《李公新墓碑并序》。兩篇序文的可信度自當不容懷疑。它們都清楚地將李白的出生地指向中亞碎葉, 即今天吉爾吉斯斯坦共和國北部、靠哈薩克斯坦共和國的托克馬克地區。

　　對這兩篇序文, 郭沫若先生認為, 一是交待了李白的籍貫——隴西成紀人;二是指明了李白的出生地——中亞碎葉, 三是說明了李白的家世——祖上是西涼建立者李暠。不過, 唐代有兩處碎葉, 其一為中亞碎葉, 其二是焉耆碎葉。郭沫若考證說:“焉耆碎葉, 其城為王方翼所筑, 筑于高宗調露元年 (公元679年) 。《碑文》既標明‘隋末’, 可見李白的生地是中亞碎葉, 而非焉耆碎葉。”[1]郭沫若先生關于李白出生中亞碎葉之說影響很大, 權威的工具書, 如新版《辭海》《辭源》均采此說。

　　有學者根據李陽冰序文中“謫居條支”一說, 提出李白出生在條支。郭沫若并不回避“條支”的說法。他還注意到李白《上安州裴長史書》中有這樣的敘述:“白本家金陵, 世為右姓, 遭沮渠蒙遜難, 奔流咸秦, 因官寓家。”按理, 碎葉、條支、咸秦應是三個地方, 但郭沫若先生卻有他自己的見解:“條支是一個區域更廣的大專名, 碎葉是一個城鎮的小專名, 碎葉是屬于條支的…… (唐代) 條支都督府所轄地即今蘇聯境內的吉爾吉斯和哈薩克一帶, 是毫無疑問的。”郭沫若還認定:“咸秦”當系“碎葉”之訛。