自兩漢時(shí)期開(kāi)始, 樂(lè)府機(jī)構(gòu)在民間采集整理了大量的文學(xué)作品, 《樂(lè)府》中有言:“匹夫庶婦, 謳吟土風(fēng), 詩(shī)官采言, 樂(lè)盲被律, 志感絲篁, 氣變金石”[17]。在采集過(guò)程中, 樂(lè)府更為青睞的是文筆秀麗的詩(shī)詞, 許多作品自身具有明確的音樂(lè)審美氣質(zhì), 經(jīng)過(guò)樂(lè)工潤(rùn)色, 為宮廷樂(lè)府所用。《樂(lè)府詩(shī)集》中收錄的李白詩(shī)詞作品是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的, 依據(jù)詩(shī)詞的題目、內(nèi)容、對(duì)仗、入樂(lè)類型進(jìn)行篩查, 最終選取了163首最適宜伴奏和演唱的作品。在詩(shī)詞與音樂(lè)的結(jié)合問(wèn)題上, 李白顯然對(duì)于“詩(shī)心樂(lè)意”的理解有著與眾不同的感悟。這與其性格、學(xué)識(shí)、人生觀、文化觀密切相連, 也與身處的時(shí)代背景息息相關(guān)。在李白漫長(zhǎng)的游歷生涯中, 遍訪名山大川, 先后隱居于鐘南山玉真公主別館、河南嵩山、湖北隨州、徂徠山等地, 道教文化中對(duì)于世間萬(wàn)物的理念與音樂(lè)的清雅之風(fēng)深刻影響了李白的創(chuàng)作。根據(jù)馮光鈺、管林、王迪、任半塘、王昆吾等當(dāng)代專家學(xué)者的收錄與分析成果, 在對(duì)李白詩(shī)歌僅存的古樂(lè)譜賞析后, 可粗淺的從中領(lǐng)會(huì)一些“詞曲交融”的特點(diǎn)。并以此為媒, 更為深刻的感悟李白詩(shī)詞創(chuàng)作的“詩(shī)心樂(lè)意”美學(xué)氣質(zhì)。

　　首先, 調(diào)式音階與文風(fēng)相互呼應(yīng)。在李白的樂(lè)府詩(shī)歌中, 因涵蓋曲調(diào)類型多元, 內(nèi)容涉獵廣泛, 所以調(diào)性色彩也隨之不斷轉(zhuǎn)變。通過(guò)對(duì)于現(xiàn)存古曲譜的分析, 推斷其音樂(lè)調(diào)式多以五聲音階為主, 偶爾出現(xiàn)的偏音或經(jīng)過(guò)音, 與他所身處的音樂(lè)環(huán)境和詩(shī)文內(nèi)容不無(wú)關(guān)聯(lián)。與《望天門山》和《憶秦娥》等豪邁壯麗的詩(shī)文相互對(duì)應(yīng)的是五聲宮調(diào)式的色彩明麗;《久別離》這樣抒情內(nèi)斂的詩(shī)文, 則配以羽調(diào)式的憂郁低沉。少數(shù)古樂(lè)譜中出現(xiàn)的六聲音階或七聲音階與詩(shī)詞主題存在密切關(guān)系。比如:《關(guān)山月》中的“長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里, 吹度玉門關(guān)。漢下白登道, 胡窺青海灣。”[18]帶有明顯的北方地域特質(zhì), 收錄在《樂(lè)府詩(shī)集》的橫吹曲辭中。曲譜記載于《梅庵琴譜》, 調(diào)式在傳統(tǒng)五聲角調(diào)式的基礎(chǔ)上加入了偏音“變宮”, 具有外域色彩。