引言：

　　中國傳統(tǒng)的山水詩，便是一副山水畫，詩乃大自然山水的墨之韻。

　　北宋郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”。無獨有偶，古希臘詩人西摩尼德斯有云：“畫是一種無聲的詩，詩是一種有聲的畫”。可見中西關(guān)于詩畫的關(guān)系同源，那就是追求一種意境。

　　中國的山水詩，其有“意”，謂其有寫景詩的“詩意”，但未必都有“境”。李白的山水詩以雄奇、豪邁、大氣、蒼涼見長，突破了中國傳統(tǒng)山水詩的借山水以自娛的窠臼。李白著重于山水的畫意和神韻，他的一首首山水詩便是一副副別有意境的山水畫。

一、李白與山水之間的關(guān)系

　　李白是中國山水詩人中的另類，他有一種世外高人的氣勢和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個性的因素使得李白的山水詩在表現(xiàn)手法上似乎沒有了固定的形式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩的風格和意境很難。

　　但就像看梵高的畫一看就是梵高的畫，李白的山水一看便是李白的山水。實際上，李白才是真正主宰著山水詩的形式和規(guī)律的。李白寫的不是山水的細節(jié)，而是山水的氣勢，用他的話來講就是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還”的氣勢，這也是寫他本人的氣勢，正是他本人的氣勢推動著他寫山水的氣勢，只有他桀驁放縱的個性才能把山水固有的氣勢從山水中張揚出來，張揚山水的氣勢就是張揚李白自己的個性和生命力，即是把他自己的個性和生命力擴張到山水中，他的生命力是無限擴張的，給人的感覺不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。

二、李白山水的漫游

　　唐開元盛世的青年李白，愛好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨特之路。

　　李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛慕酒仙李白的才華，給其加官賜予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫支錢”，被傳為千古佳話。詩人杜甫有一首詩贊酒仙李白道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

　　李白自稱“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過的。李白漫游名山大川，寄清風明月，留下許多含而不露，意境深遠的山水詩的名篇。

　　李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”的長河畫影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫卷；東至齊魯，留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”蒼涼景色；西游華山，留下“黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的雄奇篇章。