當(dāng)一個(gè)人成名了，有關(guān)他的人，他的事，以及他說過的話都容易被流傳開。例如孔子。孔子的弟子把老師說過的話都記錄下來，成為傳說的源頭。如今所有人都認(rèn)為孔子就是這么說的，很少去考證其中是否有其弟子杜撰的成分。倒是在后人傳說的過程中，有些內(nèi)容因?yàn)閭髡f者的某種目的被斷章取義，以訛傳訛了許多年，到頭來竟與孔子的本意南轅北轍了。

　　或曰：“以德報(bào)怨，何如？”

　　子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”

　　一直以為孔子教導(dǎo)我們要以德報(bào)怨，不要睚眥必報(bào)，原來他老人家根本不是這個(gè)意思。這就是傳說的力量，“傳”的過程左右著“說”的內(nèi)容。無論是夸大其辭還是文過飾非，無論是斷章取義還是張冠李戴；怎樣的故事能夠吸引眼球？怎樣的說法有利于鞏固立場(chǎng)？傳說者就會(huì)以怎樣的基調(diào)把內(nèi)容傳說出去。

　　李白就是一個(gè)被世人不斷傳說著的人。杜甫在《夢(mèng)李白》中說：“千秋萬歲名，寂寞身后事。”即使他逝去了一千兩百五十多年，也從不寂寞，人世間有關(guān)他的傳說和爭(zhēng)議就沒有斷過。

　　也許是我們都太喜歡李白了，愿意把最隆重的溢美之詞奉獻(xiàn)給他。于是在我們的傳說中，李白是歷代中國人景仰的“詩仙”，他的一生也成為人們津津樂道的傳奇。不僅因?yàn)樗?a href="/wenxue/shige/">詩歌，還因?yàn)樗麄€(gè)人經(jīng)歷所見證的那段歷史，李白成為全球華人共有的文化財(cái)富。這筆財(cái)富不因地域變遷而分解，不因時(shí)代更替而消彌。直到今天，我們?nèi)栽跒榱死畎椎闹虢z馬跡爭(zhēng)得面紅耳赤，也仍會(huì)為能與李白牽扯上關(guān)系而沾沾自喜。一場(chǎng)“李白故里”之爭(zhēng)，竟讓李白的祖籍地、出生地、成長(zhǎng)地、久居地都卷了進(jìn)來。原本只是對(duì)“故里”這個(gè)名詞的不同解讀，也非要爭(zhēng)辯出個(gè)子丑寅卯。