李白十五好劍術，劍法初成；廿五仗劍去國，辭親遠游。他行萬里路，拜萬人師，以鐵杵磨成針的努力，終于悟得詩劍相通至理，練成詩劍合一神技，以至“起舞揚長劍，四座皆揚眉”。此后李白便以詩俠形象，高冠佩雄劍，挾劍行天涯。在失意苦悶時，李白也曾覺得“劍是一夫用”，要棄劍學丹砂，但手中之劍易擲，心中之劍難拋，詩行中劍影縱橫，劍意彌布，揮之不去，招之即出。李白其詩其劍，可圈可點，筆者不才，斗膽勾劃之、剖析之、評判之。

　　李白以草間人的身份，卻有四方之志，辭高堂，出三峽，縱酒吟詩，擊劍任俠，遍干諸侯。他“撫劍夜吟嘯，雄心日千里”，渴望能“解劍斬樓蘭，揮劍決浮云”。“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”（《上李邕》）一詩劍勢飛揚，意氣風發，向當時的詩壇宗師宣示了青年李白年少不可輕的英特越逸之銳氣。“安得倚天劍，跨海斬長鯨”，“誓欲斬鯨鯢，澄清洛河水”，李白幻想以手中三尺，一展神威，便能寰區大定，海縣清一，天地清明。天真之氣，青春之狂，讓李白才情亢奮，斗志高揚，劍氣如虹，一揮手就亮出盛唐高朗宏大的氣象。公元742年，奉詔入京之際，呼童烹雞酌酒，兒女嬉笑牽衣，李白喜極，一路“落英神劍”在家門口即興而發，“起舞落日生光輝”，日入劍影，影罩四方。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白狂舞高歌，暢快之至，得意之至，浪漫之至，立現人生第一快劍。

　　《在夢游天姥吟留別》中，不知是李太白夢為青蓮劍，還是青蓮劍夢為李太白，只見李白使開長劍，一路“百變千幻云霧十三式”的衡山劍法，天風海濤般起落開合，長劍連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。靜時如淥水湖月，動時如裂缺霹靂，聲發若熊咆龍吟，迷亂若仙人來下，明亮似日月照耀，暗淡似云青水澹。出劍忽長忽短，虛實相生，吞吐自如，于是劍路瑰奇，劍光明滅，劍花昳麗，可謂千姿百態，蓬篳生輝。曲終雖驚起而長嗟，卻已創成驚風雨泣鬼神的夢幻劍法。李白最令人驚奇的作品當為古風《蜀道難》。李白式的亮招瞬間暴現，“噫吁唏，危乎高哉”，劍路奇異，斜出高去，直穿云天，說不盡的詭秘，但卻又能順勢利導，以“蜀道之難，難于上青天”的主旨劍意，奠下一唱三嘆的旋律，快猛而不忙亂，崎嶇而又穩當。接下去由神話到傳說到現實，一招劍式而兼數家劍法，兼容并包，能量巨大，威力倍增。繼之由太白山而青泥嶺而劍閣而錦城，組織有序，布陣有方。詩中忽爾極力想象，“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”；忽爾描摹情態，“捫參歷井仰肋息，以手撫膺坐長嘆”;忽爾夸張山勢之高難，“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲渡愁攀緣”。這一路劍法，轉換迅疾，變化萬端，倏來飆去，真是動如雷霆，電光石火，風馳電掣，快之又快，奇之又奇。李白用劍，能虛能實，瞬間數變，極盡騰挪輾轉之能事，但又做到劍里藏身，足踏九宮，步法繁而不亂，劍意斷而還連。其劍術恰如劍法之宗的獨孤九劍，敵強愈強，猝然相遇，激發起詩俠至強的內力與最高的豪興，奇思逸想，層見疊出，盡出李白的才情與學力，極盡獨孤九劍的奧妙與精華，透示奇詭絕艷的劍法劍境，足以令觀者如山色沮喪，驚呼天上謫仙來——安得倚天抽寶劍？倚天既出，誰與爭鋒！