導(dǎo)語(yǔ)：李白是繼屈原之后的又一位偉大的詩(shī)人，他身處唐代鼎盛時(shí)期，秉承和代表著時(shí)代精神，同時(shí)在初唐開始的詩(shī)歌革新與演進(jìn)的基礎(chǔ)上，以自己獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐，有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的發(fā)展，為詩(shī)歌革新事業(yè)的完成做出了杰出的貢獻(xiàn)。在中國(guó)文學(xué)史上，李白詩(shī)歌以其理想主義和反抗精神的完美結(jié)合、思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的完美結(jié)合，樹立起一座新的豐碑。

　　李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人之一，作為浪漫主義詩(shī)歌的代表，他的詩(shī)歌題材廣泛、形式多樣，其中山水詩(shī)在其詩(shī)歌創(chuàng)作中占據(jù)了重要的位置。李白的山水詩(shī)善于把瑰麗的想象、奇詭的夸張和曼妙的神話傳說(shuō)融為一體，并被賦予了更為豐富的社會(huì)閱歷和文化內(nèi)涵，因而超越了一般意義上對(duì)山水的描畫。李白的山水詩(shī)創(chuàng)作因?yàn)樽陨碓庥龅牟煌譃榍昂髢蓚€(gè)時(shí)期，從前期的躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)到后期的報(bào)國(guó)無(wú)門、壯士暮年，均在其山水詩(shī)中得到了很好的表現(xiàn)。李白通過(guò)賦景以情來(lái)表現(xiàn)自己的政治理想。

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　　中國(guó)山水詩(shī)源自《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》，古人喜歡借山水草木抒發(fā)情感。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂頻繁、官場(chǎng)殘酷、人生變幻無(wú)常、士人懷才不遇甚而慘遭戳害的現(xiàn)實(shí)，促使消極避世的黃老思想得到廣泛的發(fā)展，逃避現(xiàn)實(shí)的游仙詩(shī)頻頻出現(xiàn)，這是中國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)重要發(fā)展階段。山水詩(shī)取代玄言詩(shī)，意味著山水詩(shī)主體地位的確立。東晉以來(lái)的玄言詩(shī)，因其“理過(guò)其辭，淡乎寡味”，已不能滿足人們的審美需求，宋初的謝靈運(yùn)由于政治上的失意而優(yōu)游山水，并創(chuàng)作了大量山水詩(shī)以泄其憂憤，于是山水詩(shī)終于成為獨(dú)立于玄言詩(shī)的一個(gè)全新的詩(shī)歌領(lǐng)域，并最終取代了玄言詩(shī)。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》篇說(shuō)， “莊老告退而山水方滋”，就是對(duì)這一演變做的精當(dāng)概括。繼后有鮑照、謝 山水詩(shī)的傳承，同時(shí)陶淵明的田園詩(shī)以另一種返樸歸真的面貌獨(dú)樹一幟，平凡無(wú)奇的鄉(xiāng)村景象，被詩(shī)人作為審美對(duì)象進(jìn)行描寫和贊美。情、景、理的融合統(tǒng)一，使得陶淵明的詩(shī)意境高遠(yuǎn)，并成為田園詩(shī)派的開創(chuàng)者。