導語：李白是繼屈原之后的又一位偉大的詩人，他身處唐代鼎盛時期，秉承和代表著時代精神，同時在初唐開始的詩歌革新與演進的基礎上，以自己獨特的詩歌創(chuàng)作實踐，有力地推動了當時詩歌的發(fā)展，為詩歌革新事業(yè)的完成做出了杰出的貢獻。在中國文學史上，李白詩歌以其理想主義和反抗精神的完美結合、思想內容和藝術形式的完美結合，樹立起一座新的豐碑。

　　李白是中國文學史上最偉大的詩人之一，作為浪漫主義詩歌的代表，他的詩歌題材廣泛、形式多樣，其中山水詩在其詩歌創(chuàng)作中占據了重要的位置。李白的山水詩善于把瑰麗的想象、奇詭的夸張和曼妙的神話傳說融為一體，并被賦予了更為豐富的社會閱歷和文化內涵，因而超越了一般意義上對山水的描畫。李白的山水詩創(chuàng)作因為自身遭遇的不同分為前后兩個時期，從前期的躊躇滿志、意氣風發(fā)到后期的報國無門、壯士暮年，均在其山水詩中得到了很好的表現。李白通過賦景以情來表現自己的政治理想。

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　　中國山水詩源自《詩經》、《楚辭》，古人喜歡借山水草木抒發(fā)情感。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂頻繁、官場殘酷、人生變幻無常、士人懷才不遇甚而慘遭戳害的現實，促使消極避世的黃老思想得到廣泛的發(fā)展，逃避現實的游仙詩頻頻出現，這是中國詩歌史上的一個重要發(fā)展階段。山水詩取代玄言詩，意味著山水詩主體地位的確立。東晉以來的玄言詩，因其“理過其辭，淡乎寡味”，已不能滿足人們的審美需求，宋初的謝靈運由于政治上的失意而優(yōu)游山水，并創(chuàng)作了大量山水詩以泄其憂憤，于是山水詩終于成為獨立于玄言詩的一個全新的詩歌領域，并最終取代了玄言詩。劉勰《文心雕龍·明詩》篇說， “莊老告退而山水方滋”，就是對這一演變做的精當概括。繼后有鮑照、謝 山水詩的傳承，同時陶淵明的田園詩以另一種返樸歸真的面貌獨樹一幟，平凡無奇的鄉(xiāng)村景象，被詩人作為審美對象進行描寫和贊美。情、景、理的融合統(tǒng)一，使得陶淵明的詩意境高遠，并成為田園詩派的開創(chuàng)者。