現(xiàn)行的教育制度，高中畢業(yè)以前學(xué)校所學(xué)，可以直接的說目標(biāo)明確，直奔高考登科，學(xué)歷的高低是專業(yè)化的等級標(biāo)準(zhǔn)，除了鳳毛麟角極具天賦的頂尖高手，到后或院士之類的峰頂，剩下的大都會在專業(yè)階段性完成之后，如嬰兒般呱呱落地，重生在社會生活中。

　　有些專業(yè)人才不離所學(xué)所知，在崗位上將學(xué)以用之，立棟梁于所在的架構(gòu)，發(fā)揮著他人不易替代的位置，早些時候見過一建筑結(jié)構(gòu)的專家，很讓自己咂舌的是，他畢生40年專門收集研究建筑樓梯的設(shè)計與研究，從不改變和間斷，終成業(yè)內(nèi)此項的頂尖專家；而更大部分落地的時候，各種原因，無法與自己所學(xué)的專業(yè)對口，甚至不挨邊。

　　而這種時候的能力最核心的發(fā)揮點，就是所學(xué)專業(yè)給自己無形影響的思維模式，古語說：一方水土一方人，在這里也可等同于：一番專業(yè)一類人。

　　有些人會籠統(tǒng)的把文理科簡單地分成兩類思維模式：文科感性，理科理性。

　　其實還有一個我們常常忽視的民族文化根基的影響，幾千年中華文化細微到傳統(tǒng)沉淀在莘莘學(xué)子骨子里的，仍然是感性的思維占具主流，如果在求學(xué)之間姑且拋開環(huán)境所受的感性因素，回到社會的生活中間，理性的思維能量仍不敵感性拉力。

　　到了物質(zhì)極度膨脹的年代，價值觀念日益凸顯直接，更增加了價值體系的復(fù)雜性和不確定性。

　　宗教因素就在二個最極端的時代體現(xiàn)的分量最重，一是大災(zāi)大難的時代，二是盛世時代。

　　理性思維的鏈條是邏輯，感性的則是心靈驛動和歸屬。

　　專業(yè)在思維模式的理性和感性之間起到一個深究的決定作用，向內(nèi)走得越久，越不能自己，就算你直入核心沒有再究的可能，最終還得有一個解脫的可能，一是投入神的存在和歸屬，達到一種完整的內(nèi)心寧靜，還有一種就是一個轉(zhuǎn)身，回到原點，僅存自己原有的內(nèi)心，最簡單純凈的一片空間，聽風(fēng)，看雨，賞著紛亂的周遭，夢一場。