導(dǎo)語:唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰之一。站在這個(gè)時(shí)代的高峰上,歌唱出整個(gè)民族的面貌與命運(yùn)的最偉大的浪漫主義詩(shī)人,無疑是李白了。

他的送別詩(shī)膾炙人口,為歷代詩(shī)人所稱頌,有極高的思想藝術(shù)價(jià)值??v觀李白的送別詩(shī),是積極的浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的良好范例,在李白許多杰出的送別詩(shī)中,作者根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切感受,表示對(duì)于現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈批判,并提出自己理想生活的要求,因此他的送別詩(shī)中具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義成分。正如杜甫《春日憶李白》:“白也詩(shī)無敵,飄然思不群。”
一、“豪”中有“悲”的特色
李白的送別詩(shī)透過“豪”的表面,見到“悲”的實(shí)質(zhì),他的送別詩(shī)豪則豪矣,其所表達(dá)出來的則是極為深沉的悲感。如《遠(yuǎn)別離》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》等無不如此,無不是以豪語表達(dá)悲感,豪中見悲,悲感至極而以豪語出之,這就是李白送別詩(shī)個(gè)性的一般特征。
李白作品中的“豪”與“悲”實(shí)為詩(shī)人思想矛盾的一種反映。這種矛盾簡(jiǎn)單地說,就在于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法是悲觀的,但他的人生理想又是積極的,在于他既不愿與統(tǒng)治階級(jí)同流合污,又不愿獨(dú)善其身。由于他始終不向任何一方妥協(xié),因此終生處于“仙宮兩無從”的困難境地,而這恰恰是他成為詩(shī)人的重要原因。
正是這種無法解脫的矛盾所激起的波濤,使他的送別詩(shī)呈現(xiàn)出與眾不同的特色。“悲感至極而以豪語出之”?;蛉绺卟节A所說:“沉痛語以駿快出之。”“悲感”“沉痛”決定于詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),而他競(jìng)能以“豪語”、“駿語”出之,則由于他不愿向現(xiàn)實(shí)屈服,決定于他的積極的人生態(tài)度。總之,李白送別詩(shī)的思想風(fēng)格是復(fù)雜的,必須同時(shí)看到矛盾的兩個(gè)方面,才能正確認(rèn)識(shí)李白和深刻領(lǐng)會(huì)李白送別詩(shī)的深刻性及其藝術(shù)魅力。
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