李白五言律詩鑒賞
李白的詩，無論在數(shù)量或質(zhì)量上，以樂府歌行為主。其次是古體，其次是絕句。五、七言律詩止能掛在最后。在五、七律之間，七律更是既少且弱。《金陵鳳皇臺》一首，恐怕要算是最杰出的了。以下是李白五言律詩鑒賞，歡迎閱讀。
送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
這是典型的唐律。李白詩才奔放，適宜于縱橫錯落的歌行句法。碰上律詩，就象野馬被羈，只好俯首就范。這首詩是他的謹嚴之作，風格已逼近杜甫了。
詩是為送別友人而作，開頭二句就寫明送別之地。北郭東城，不宜死講，總在城外山水之間。看到這種修辭方法，不必提出疑問：到底是在東城呢，還是在北郭?反正你可以體會作東北郊，也就差不多。如果作者說北郭南城，或西郊東野，那就該研究一下了。
第三句緊接上文，點明題目，底下即承以“孤蓬萬里征”一句，說明這位朋友是孤身漂泊，遠適異鄉(xiāng)。可見主客雙方，都不以此別為樂事。蕭士赟注此句云：“孤蓬，草也。無根而隨風飄轉者。自喻客游也。”(見《分類補注李太白詩》)他說此句是作者自喻客游，大誤!被他這樣一講，這首詩變成“別友人”而不是“送友人”了。這一聯(lián)詩句，從思想內(nèi)容來講，是一個概念，或說二句一意：我們在此地分別之后，你就象蓬草似的飄零到遠方去了。上句與下句連屬，都不能獨自成為一個概念。但從句子形式來講，它們是很工穩(wěn)的一對。詞性結構，毫不參差。它們和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”同樣，也是一副流水對。不過，“一為”對“萬里”，也有人認為不夠工整。“為”是虛字，“里”是實字。凡詞性不同的對仗，例如以狀詞對名詞，象“云雨”對“長短”之類，又如這一聯(lián)的以虛字對實字之類，晚唐以后的詩人都盡量避免。宋人稱為這是犯了“偏枯”之病。但在初、盛唐詩中，經(jīng)常可以見到，當時不以為是詩病。
“浮云”、“落日”一聯(lián)是即景抒情。友人此去，成為萬里孤蓬，他的心情，豈非宛如眼前的浮云；送行的老朋友，對此落日斜陽，更有好景不長、分離在即之感。唐汝詢在《唐詩解》中引古詩“浮云蔽白日，游子不顧返”，為此二句作注釋，很容易迷惑讀者。因為“浮云蔽日”與“浮云落日”這兩個成語，詩人使用時大有分別，決不可混而為一。此詩“浮云”與“落日”分開用，便無“浮云蔽日”之意。“浮云游子意”也不是“游子不顧返”的意思，這里的“落日”，如果要注明來歷，似乎可以引用陳后主的詩“思君如落日，無有暫還時”(《自君之出矣六首》之四)較為適當。
結尾一聯(lián)寫友人既已揮手上路。送行者情緒很憂郁。但作者不直說出來，而用“蕭蕭班馬鳴”來表達。班馬是離群之馬，送行者的馬與友人的馬，也早就是好朋友。一朝分別，馬也不免悲嘶。馬尚如此，更何況人!清人顧小謝《唐律消夏錄》在此句下批釋道：“尚聞馬嘶，蕩一句。”他的意思是說：友人既別，行行漸遠，已望不見，然而還聽到馬嘶之聲。故以此句為蕩開一筆的.寫法。這樣講固然也通，但作者用“班馬”一詞的意義卻透豁不出來。所以我還寧可用我的講法，認為這是深入一句，而不是蕩開一句。
夜泊牛渚懷古
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
牛渚是一座山名，在今安徽省當涂縣。山北突出在長江中，稱為牛渚磯，是江船停泊的地方。李白停船在牛渚磯下，想到了這個地方的一個古事。東晉時代，有一個出身孤貧的青年袁宏，能做詩。他有五首詠史詩，是得意之作。他的職業(yè)是為大地主或公家運送租米。有一天夜里，他的米船停在牛渚磯下。他閑著就吟誦自己的詠史詩。這時，鎮(zhèn)守牛渚的是鎮(zhèn)西將軍謝尚，當時的大貴族、大詩人。他恰巧帶著部下泛船巡江。聽到袁宏的吟詩聲，便派人查問是誰。知道了是袁宏，便請他上自己的大船，和他投機地談了通宵。此后就請他在自己幕府中擔任參軍。從此袁宏的名氣大了，官至東陽太守 。
李白在牛渚停船，想起了袁宏和謝尚的故事，便寫出了這首詩。詩很淺顯，只要知道這個故事，便能懂得。開頭兩句是敘述：地點是在西江上的牛渚。時間是夜里。風景是“青天無片云”。這樣就點明了詩題“夜泊牛渚”。南朝的京都是建業(yè)(今南京)。從建業(yè)到現(xiàn)在的九江，這一段長江，當時稱為西江。第三、四句說自己在船上賞月，因而想起了謝將軍。這就交代了詩題的“懷古”。為什么說是“空憶”呢?因為光是懷念，也無用處。這個“空”字的意義在下面二句。我也能象袁宏那樣的高聲吟詩，而象謝尚那樣的人卻聽不到。這五、六句是全詩的主題思想。所謂“懷古”，其實是慨嘆當今沒有賞識他的人，沒有提拔他的人。于是，只得待到明天，在紛紛落葉中，掛帆開船而去。
這首詩是李白的著名作品。寫得極自然、清凈。修辭全用白描手法，一點不渲染、夸張，和他的樂府歌行對讀，好象是兩個人的作品。這是因為他既采用律詩形式，便無法施展其豪邁奔放的才華。但這首詩和第一首詩不同，他的不受拘束的性格，還是表現(xiàn)在這首詩里。我曾講過孟浩然的《洛下送奚三還揚州》，那是一首全篇無對句的五言律詩。我提出來作為五言古詩發(fā)展為五言律詩的軌跡。現(xiàn)在李白此詩也是同一類型。音節(jié)、平仄，全是律詩，可是沒有一聯(lián)對句。
可以設想，李白大概愿意接受音節(jié)和平仄粘綴的規(guī)律，而不愿意接受對偶的規(guī)律。所以這首詩仍然表現(xiàn)了他的不羈的性格。楊升庵說這種詩是平仄穩(wěn)貼的古詩，這是依據(jù)句法來給它歸類。但是，從來選詩者都沒有把它選入古詩類中，可知大家都承認它是律詩。
《宮中行樂詞》其二
柳色黃金嫩，梨花白雪香。
玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦。
選妓隨雕輦，征歌出洞房。
宮中誰第一，飛燕在昭陽。
《宮中行樂詞》是樂府舊題，這一組詩原來也編在“樂府”類中，但它們的形式完全是五言律詩，所以和其他二首律詩放在一處講。
李白以布衣身份被玄宗召見后，就被留下為“翰林待詔”。翰林是學士辦公的屋子。待詔是職稱，還不是官名，意思是還在等待正式任命。他的職務是撰寫宮中隨時需要的文件，但不是正式的詔令文件。玄宗很欣賞李白的詩才，每當他和楊貴妃賞花飲酒，常常命李白撰作歌詞，使樂工譜為新曲，現(xiàn)在李白詩集中有《清平調(diào)詞》三首和這《宮中行樂詞》八首，都是在宮中奉詔而作。
這是為封建統(tǒng)治階級游樂宴會服務的作品，風格還繼承著南朝宮體，使用華麗濃艷的字句，描寫宮中奢侈享樂的生活，最后以頌揚作結束。這里沒有作者自己的思想感情，也沒有自己的本色文字。止要能配合曲子，使歌妓唱出一支新歌，博得皇帝貴妃高興，就是成功。
李白把楊貴妃比之為趙飛燕，自以為恭維得很恰當。在《清平調(diào)詞》第二首中，也用同樣的比喻：“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”趙飛燕得寵于漢成帝，因得立為皇后。她在宮中做了不少爭寵的壞事，甚至謀殺太子。當時朝野稱之為“禍水”。李白以趙飛燕比擬楊貴妃，止是比喻其美貌和得寵，卻沒有想到高力士在貴妃面前挑撥離間，說李白賤視貴妃，有**之意。因此貴妃聽信了高力士的話。玄宗幾次要給李白授官，都為貴妃阻撓，終于只得把李白“賜金放還”。這就是李白為封建統(tǒng)治者服務的失敗史。
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