唐朝天寶年間的安史之亂，引發(fā)了皇室李氏兄弟的一場(chǎng)權(quán)位之爭(zhēng)。永王李磷不服兄長(zhǎng)李亨繼承帝位，在江陵起兵對(duì)抗。在廬山隱居的李白，被力遨加入李磷的幕府。事敗后，李白被捕，囚在潯陽(yáng)監(jiān)獄，最終被“按律”處以“長(zhǎng)流夜郎”。這個(gè)夜郎就是今天遵義市的桐梓縣。

　　名人所到之處總會(huì)留下許多遺跡和故事，為當(dāng)?shù)貛?lái)價(jià)值不菲的名人效應(yīng)，加上李白又是一位空前絕后，集儒家、道家和游俠三種思想于一身的盛唐”詩(shī)仙”，醉心于夜郎文化開發(fā)的人們，自然不會(huì)放過(guò)這件極具炒作價(jià)值的史事。但某些以夜郎故地自居的地區(qū)，卻苦于沒(méi)有與李白相關(guān)的文化遺存，勉強(qiáng)湊合一些傳說(shuō)故事之類的東西，卻總是讓人啼笑皆非。

　　李白長(zhǎng)流夜郎一事之所以讓人眼熱，正因?yàn)槠渲杏性S多無(wú)法解開的懸念。

　　迄今人們還說(shuō)不準(zhǔn)的問(wèn)題包括：處分李白的詔書是何時(shí)下達(dá)的?李白什么時(shí)候起程前往夜郎?他所行走的是哪條路線?遇赦時(shí)身在何處?流放地是哪一個(gè)夜郎?在那里居住了多久。情況如何?有關(guān)爭(zhēng)論宋朝時(shí)就已開始，討論了幾百年也未能形成共識(shí)。

　　李白的詩(shī)作中有很多關(guān)于流放夜郎的詩(shī)句，其中《江上贈(zèng)賽長(zhǎng)史》一詩(shī)有“萬(wàn)里南遷夜郎國(guó)，三年歸及長(zhǎng)風(fēng)沙”。詩(shī)中的“三年”，應(yīng)該包括李白從開始被流放，到遇赦而歸的時(shí)間。在《憶秋浦桃花舊游時(shí)竄夜郎》中，李白也提到了“三年”這個(gè)時(shí)間概念。其詩(shī)云　“三載夜郎還，于茲煉金骨”。這樣看來(lái)，從被定罪到流放而還，李白實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷了三年的磨難。結(jié)合他在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》中寫“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老。掃蕩六臺(tái)清，仍為負(fù)霜草”， “傳聞赦書至，卻放夜郎回”等句，李白應(yīng)該到了流放地夜郎，在今遵義市桐梓縣度過(guò)了一段服刑期。