《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品，該詩詞主要寫了什么內(nèi)容?

　　廬山謠寄盧侍御虛舟1

　　我本楚狂人2，鳳歌笑孔丘3。

　　手持綠玉杖4，朝別黃鶴樓。

　　五岳尋仙不辭遠5，一生好入名山游。

　　廬山秀出南斗傍6，屏風九疊云錦張7，

　　影落明湖青黛光8。

　　金闕前開二峰長9，銀河倒掛三石梁10。

　　香爐瀑布遙相望11，回崖沓嶂凌蒼蒼12。

　　翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長13。

　　登高壯觀天地間，大江茫茫去不還14。

　　黃云萬里動風色15，白波九道流雪山16。

　　好為廬山謠，興因廬山發(fā)。

　　閑窺石鏡清我心17，謝公行處蒼苔沒18。

　　早服還丹無世情19，琴心三疊道初成20。

　　遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京21。

　　先期汗漫九垓上22，愿接盧敖游太清23。

　　【注釋】

　　謠：不合樂的歌，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真，范陽(今北京大興縣)人，唐肅宗時曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”(見清王琦注引李華《三賢論》)，曾與李白同游廬山。

　　楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。

　　鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現(xiàn)對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。

　　綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。

　　五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國名山。

　　南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學家認為潯陽屬南斗分野(古時以地上某些地區(qū)與天某些星宿相應(yīng)叫分野)。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。

　　屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山九疊如屏而得名。

　　“影落”句：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛(dài)：青黑色。

　　金闕(què)：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓。這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。

　　銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側(cè)，一說在開先寺(秀峰寺)旁，一說在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。

　　香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。

　　回崖沓(tà)嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。

　　吳天：九江春秋時屬吳國。“飛鳥”句意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。

　　大江：長江。

　　黃云：昏暗的云色。

　　白波九道：九道河流。古謂長江流至潯陽分為九條支流。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流。雪山：白色的浪花。形容白波洶涌，堆疊如山。

　　石鏡：古代關(guān)于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應(yīng)指廬山東面的“石鏡”。傳說在廬山東面有一圓石懸?guī)r，平滑如鏡，可照人影。清我心：清滌心中的污濁。

　　謝公：南朝宋謝靈運。謝靈運曾進彭蠡湖口，登廬山，有“攀崖照石鏡”詩句(《謝康樂集·入彭蠡湖口》)。

　　服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。

　　琴心三疊：道家修煉術(shù)語，一種心神寧靜的境界。

　　玉京：傳說元始天尊居處。道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。

　　先期：預先約好。汗漫：無邊無際，意謂不可知，這里比喻神仙。一說為造物者。九垓(gāi)：九天之外。

　　盧敖：戰(zhàn)國時燕國人。《淮南子·道應(yīng)訓》載，盧敖游北海，遇見一怪仙迎風而舞，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”遂縱身跳入云中。太清：最高的天空。