李白是盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他留給后世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫照。那么，李白的詩風(fēng)有雕飾嗎？下面小編為你揭曉答案。

　問：李白的詩歌風(fēng)格有“清水出芙蓉天然去雕飾”之稱嗎?

答：李白的確有首詩是"清水出芙蓉,天然去雕飾"，但李白的詩風(fēng)是樂觀豁達(dá) 豪放的 而且他是我國古代的浪漫主義詩人 所以他的詩富有想像力很浪漫。

　　李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動(dòng)了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。他的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”想念長安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！边@樣一些詩句都是極富感染力的。

　　李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境。雖然極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”這些詩句時(shí)，讀者不能不被詩人綿長的憂思和不絕的愁緒所感染。

　　李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

　　李白是我國唐代的偉大詩人，字太白，還有“謫仙”、“青蓮居士”等名號(hào)，生于公元七0一年，卒于公元七六二年。李白的詩搜集最完備的是王琦的《李太白集》，存詩1052首，其中還有一些詩真?zhèn)坞y定。這些詩只是李白詩作的一部分，還在詩人活著的時(shí)候，李陽冰就說李白的作品“自中原有事，公避地八年，當(dāng)時(shí)著述，十喪其九?！?/p>

　　李白的詩在當(dāng)時(shí)就很為時(shí)人所推重。李陽冰在《草堂集》序中說：“千載獨(dú)步，唯公一人”。被人推重本來是可喜的事，但對(duì)李白詩歌的贊美卻走向了一個(gè)極端。自從賀知章稱李白為“謫仙人”之后，李白的詩歌便逐漸被“仙化”、“神化”了。李陽冰說李白的詩“其言多似天仙之辭”，齊召南則說李白詩“一如飛行絕跡，乘云馭風(fēng)之仙”，是“天際真人之邈不可攀者”。許多評(píng)論家把杜甫稱為“詩圣”，把李白稱為“詩仙”。

　　李白既然是神仙，他的詩可就玄了。黃山谷說李白詩“如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故常，非墨工槧人所可議擬。”晁公武則說李白“非常人所及”。一位姓王的古人更說得直捷：“圣可學(xué)，仙不可學(xué)?！?/p>

　　照古人的這些說法，世人常人是學(xué)不了李白詩的。李白的詩簡直成了一尊偶像，可以頂禮膜拜，卻不可以學(xué)習(xí)。這些觀點(diǎn)，對(duì)于后人理解、學(xué)習(xí)李白的詩，無疑成了一個(gè)大障礙。和李白齊名的杜甫詩，到清代已經(jīng)號(hào)稱“千家注”了，而注釋李白詩的卻只有蕭、楊、胡、王四家。這恐怕和前人把李白詩神化、仙化有點(diǎn)關(guān)系。為了研究、學(xué)習(xí)、繼承李白留下的這份珍貴的文化遺產(chǎn)，剖析李白詩風(fēng)的構(gòu)成因素，恢復(fù)李白詩歌“人文”作品的本來面目，實(shí)在是非常必要的。

　　李白的詩風(fēng)的總特點(diǎn)，前人概括為“飄逸”。杜甫在《春日憶李白》這首詩里說“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！逼渲械摹帮h然”、“清新”和“俊逸”，可以說是“飄逸”說的芻型。到了宋代，王安石、蘇軾、嚴(yán)羽都用“飄逸”一詞來概括李白的詩風(fēng)。如《漁隱叢話》引王荊公的話說“白之詩歌，豪放飄逸”，蘇東坡也說“太白詩飄逸絕塵”，嚴(yán)羽則說：“子美不能為太白之飄逸”，可見，“飄逸”是前人公認(rèn)的李白詩風(fēng)的總特點(diǎn)。

　　那么，什么是飄逸呢?李白流傳至今的詩作，無非是一些文字材料，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產(chǎn)生的一種美感了。飄逸這種美感，究竟是一種什么樣的感覺呢?古人有不少論述，稍加綜合、分析，就可以回答這個(gè)問題。

　　范傳正、晁公武、歐陽修、徐積等感覺到李白詩歌“萬象奔走于筆端”;“手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出”;“李白筆下生云煙”;“蓋自有詩人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變?nèi)f化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩”;“筆鋒縹緲生云煙，墨騎縱橫飛霹靂”;“往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”。古人敘述的這些感覺，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。

　　李維楨、李調(diào)元、李綱等則感到讀李白的詩“如餐霞飲露，欲脫骨沖舉”，“使人飄揚(yáng)欲仙”，“遺篇?jiǎng)C凜有生氣”，“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”，“讀之則神馳八極，測之則心懷四溟”。他們得到的美感則是鼓舞、輕松、振奮、超脫、舒暢、開闊、浮想聯(lián)翩。從美學(xué)角度說，這些感覺既具有壯美的特點(diǎn)，又具有優(yōu)美的特征，可以說是壯美與優(yōu)美的完美結(jié)合。

　　任華、元稹等，還感到李白的詩“多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸”、“壯浪縱恣，擺去拘束”、“若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他們感到的則是詩歌內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的無拘無束，活潑、自然。

　　前人的'這些論述，道出了讀李白詩歌的共同感受：好像被一陣清風(fēng)吹進(jìn)了蓬萊仙境，鋪在你眼前的是前所未見的雄奇景色，到處是壯美，遍地是奇麗，你頓時(shí)會(huì)覺得自己就像已經(jīng)被“超度”了一樣的愉悅，一身是正氣，五內(nèi)是舒暢，胸襟開闊，思路開朗，超脫解放，振奮堅(jiān)強(qiáng)。這種美感，概括起來就是前人所說的“飄逸”。

　　這種飄逸的美感是由李白的詩歌這個(gè)審美對(duì)象引起的，那么，李白的詩歌這個(gè)審美對(duì)象又是由哪些審美材料構(gòu)成的呢?難道真是“明月直入，無心可猜”、“羚羊掛角，無跡可求”嗎?科學(xué)發(fā)展到今天，再也不存在不可分析的事物。再復(fù)雜的事物都有他的組成要素、成分結(jié)構(gòu)。李白的詩歌所具有的特殊風(fēng)格也一定有其構(gòu)成因素。下面，便是筆者試著探索出來的構(gòu)成李白飄逸詩風(fēng)的要素：