唐代，是中國(guó)歷史上最繁榮、最強(qiáng)盛的朝代?！拔谋厍貪h，詩(shī)必盛唐”，唐代，更是中國(guó)歷史上詩(shī)歌達(dá)到鼎盛階段的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的杰出詩(shī)人尤如燦爛群星，布滿(mǎn)整個(gè)天幕，而天幕中最耀眼、最?yuàn)Z目的是一對(duì)雙子星座：李白和杜甫。杜甫是死后才漸漸被人們認(rèn)識(shí)和發(fā)掘出來(lái)的，他在世時(shí)，影響不大，而在世時(shí)就光芒萬(wàn)丈，詩(shī)名滿(mǎn)天下的只有李白。千百年來(lái)，即使三歲小童也會(huì)吟頌“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）。

　　李白是一位偉大的積極浪漫主義詩(shī)人。他的一生，深受釋、道、儒、俠等思想的熏陶，這些都對(duì)他的詩(shī)風(fēng)有一定影響。雖然他的思想呈現(xiàn)復(fù)雜、多樣性，但貫穿了他一生的是儒家積極入世的思想?yún)s又蔑視儒家倫理綱常的自由反叛精神，由此他的詩(shī)風(fēng)也主要表現(xiàn)為狂放、豪邁，充滿(mǎn)了英雄主義色彩，但也不能忽視詩(shī)人天真、率直的個(gè)性對(duì)其詩(shī)風(fēng)的影響。本文試從以下幾個(gè)方面淺析李白人品與詩(shī)風(fēng)的關(guān)系。

一、李白的豪俠精神、英雄意識(shí)、和崇尚自由的個(gè)性，影響貫穿了他一生的詩(shī)歌創(chuàng)作

　　在李白鮮明的思想性格中，豪俠精神、英雄意識(shí)、崇尚自由的個(gè)性是三個(gè)重要的構(gòu)成因素。

　　一般普遍認(rèn)為李白七O一年出生在西域的碎葉城（當(dāng)時(shí)隸屬唐王朝的安西都護(hù)府）。在李白五歲時(shí)，舉家遷至劍南道巴西郡昌隆縣（今四川江油）。筆者曾有緣去過(guò)江油，地方十分的偏遠(yuǎn)，交通十分的不便，更別說(shuō)一千三百年前的唐朝有多閉塞了。為什么李白父親李客要從碎葉跑到這四面環(huán)山的荒僻之地來(lái)呢？為什么李白族叔李陽(yáng)冰和好友之子范傳正說(shuō)李客“神龍之始，逃歸于蜀”，“神龍初，潛還廣漢”呢？神龍是唐中宗年號(hào)，神龍初年，李白才五歲，李客為什么要拉家?guī)Э凇疤託w”或是“潛還”四川，“以客為名，高臥云林，不求祿仕”呢？安旗在其所著的《李白縱橫談》中大膽推測(cè)：李客是一個(gè)殺了作惡的豪門(mén)權(quán)貴后，舉家出逃避仇的俠客。從李白后來(lái)好任俠，又想向當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)劍術(shù)天下第一的裴旻學(xué)劍來(lái)看，李白的家庭必然是一個(gè)很少封建禮教束縛，對(duì)李白成長(zhǎng)相當(dāng)寬松的自由環(huán)境，由此形成了李白的豪俠精神。

　　在《俠客行》一詩(shī)中，李白將對(duì)“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”的俠客的敬佩之情表達(dá)得淋漓盡至。在《贈(zèng)友人》其二中詩(shī)人又對(duì)壯志未酬的荊軻充滿(mǎn)了深深的惋惜：“荊卿一去后，壯士多摧殘。長(zhǎng)號(hào)易水上，為我揚(yáng)波瀾。”

　　李白二十六歲出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游。南窮蒼梧，東涉溟海”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），身上帶了許多錢(qián)財(cái)，但不到一年，“散金三十萬(wàn)”，全用來(lái)結(jié)交朋友，周濟(jì)貧寒了。他輕財(cái)重義，廣結(jié)良友，本身就是一付俠骨柔腸。

　　李白的豪俠精神使得他正義感強(qiáng)烈，由此英雄意識(shí)也隨之而生，他于是產(chǎn)生了要干一番轟轟烈烈濟(jì)世事業(yè)的人生價(jià)值觀。李白的豪俠精神和他的英雄意識(shí)，在李白的精神世界中相隨產(chǎn)生，二者相似而又有別，就象一對(duì)孿生兄弟一般。

　　據(jù)李白《贈(zèng)張相鎬》詩(shī)云：“家本隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上?？鄳?zhàn)竟不侯，當(dāng)年頗惆悵”則李白先祖是西漢名將李廣，由此可以看出他對(duì)英雄人物心儀得五體投地。

　　李白的政治理想是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》），但長(zhǎng)安失意后也產(chǎn)生過(guò)“儒生不及游俠人，白首下帷復(fù)何意”（《行行且游獵篇》）的慨嘆，幾次想投筆從戎棄文就武，“羞作濟(jì)南生，九十頌古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛”（《贈(zèng)何七判官昌浩》），可見(jiàn)李白英雄意識(shí)之濃烈。

　　李白詩(shī)歌中出現(xiàn)的歷史英雄人物頻率之高是盛唐其他詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法相比的，在他的許多詩(shī)中充滿(mǎn)了對(duì)歷史上名將良相的崇敬之情。他特別景仰象范蠡般成就英雄偉業(yè)，然后功成隱退，泛舟五湖，重返自由天地的名士。魯仲連，這個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)助趙逼秦退兵，又有功于齊國(guó)，卻均堅(jiān)拒封官贈(zèng)金，飄然而去的名士，更是為李白推崇備至，僅在他的詩(shī)作中就提及魯仲連十七次之多。在《古風(fēng)》之十中，詩(shī)人贊道：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)?！痹?shī)最后禁不住大有共鳴，恨不同代。詩(shī)人對(duì)魯仲連風(fēng)華絕代，意輕千金的灑脫欣賞到了極點(diǎn)，譽(yù)之為：“獨(dú)立天地間，輕風(fēng)灑蘭雪?！保ā秳e魯頌》）

　　詩(shī)人是那么地推崇這些英雄們，其實(shí)又何嘗不是在自詡。李白在詩(shī)中還常以管仲、謝安等自比，希望能濟(jì)蒼生、安社稷，干下一番轟轟烈烈的事業(yè)后飄然而去。這些都充分地表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的英雄意識(shí)。

　　李白英雄意識(shí)的強(qiáng)烈，使得他自命不凡，也對(duì)他崇尚自由的個(gè)性發(fā)展起著很重要的作用。他崇尚自由的個(gè)性與其英雄意識(shí)相互促進(jìn)。

　　本來(lái)，憑李白超拔的才華要考中一個(gè)進(jìn)士，謀得一官半職并非難事。但是自命不凡的李白崇尚自由，特立獨(dú)行的風(fēng)格，使他不愿依常規(guī)去參加科舉考試，而想象姜子牙、諸葛亮一樣，因了絕代的雄才偉略而被皇帝直接擢用，從布衣直接躍為卿相。他這種我行我素的行為正是他崇尚自由的個(gè)性表現(xiàn)。輔佐明君治國(guó)安邦的理想不能實(shí)現(xiàn)，空懷壯志不能達(dá)成，這些殘酷現(xiàn)實(shí)重重圍困他，不但不能使他氣餒，反激發(fā)了他毅然投筆從戎的行動(dòng)，更進(jìn)一步反映了他強(qiáng)烈的英雄意識(shí)。

　　李白崇尚自由的精神同樣體現(xiàn)在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中。詩(shī)人為表達(dá)奔放的激情，較少采用限制嚴(yán)格的律詩(shī)，而廣泛采用比較自由的樂(lè)府詩(shī)，遣詞、造句完全根據(jù)情感的需要，長(zhǎng)短錯(cuò)落，自然流暢，形式和內(nèi)容自然統(tǒng)一，而不受原古題意的束縛。同樣他那天馬行空的想象、大膽的夸張也體現(xiàn)出了他崇尚自由的個(gè)性。

　　最能反映他這種強(qiáng)烈的英雄意識(shí)和自由個(gè)性的是他詩(shī)中的大鵬。從年輕時(shí)剛出蜀所寫(xiě)的《大鵬賦》，抒發(fā)要在廣闊的自由天地中展翼翱翔的雄心壯志；到中年因饞言離京后，壯志難酬時(shí)依然是豪氣不減，高歌道：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”（《上李邕》）仍對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心；直至臨終前還以大鵬自喻：“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂?！保ā杜R終歌》）詩(shī)人的雄偉抱負(fù)無(wú)法施展，凌云壯志不能實(shí)現(xiàn)，天地太小了，詩(shī)人就象無(wú)法展翅的大鵬一樣墜落了。詩(shī)人向往自由，英雄豪邁的個(gè)性，使得他的詩(shī)歌無(wú)論是雄壯還是悲郁，都呈現(xiàn)出一種不受束縛、豪邁奔放的風(fēng)格。