鄭客西入關，

　　行行未能已，

　　白馬華山君，

　　相逢平原里，

　　璧遺鎬池君，

　　明年祖龍死。

　　秦人相謂曰：

　　吾屬可去矣！

　　一往桃花源，

　　千春隔流水。

　　李白詩鑒賞

　　《史記·秦始皇本紀》載：“三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：為吾遺鎬池君。因言曰：今年祖龍死。使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧，具以聞。始皇默然良久，曰：山鬼固不過知一歲事也。退言曰：祖龍者，人之先也。使御府視璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。”

　　另外，《漢書·五行志》引《史記》云：“鄭客從關東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，知其非人，道住，止而待之，遂至，持璧與客曰：為我遺鎬池君，因言今年祖龍死。”

　　李白以《漢書》所載的故事為依據，寫成了這一首詩的前六句。起句“鄭客西入關”平平五字，極盡簡括之能事。第二句“行行未能已”表現了鄭客“行行重行行”的旅途生活，“未能已”三字則又說明了道遠且長，言外還暗示秦法苛嚴，行路程期有所規定，不敢超越期限的那種惶恐趕路的心情，接下去“白馬華山君，相逢平原里”，兩句與《漢書》敘述次序正相反。這并不是因為受押韻的牽制，而主要是以倒筆突接的方法，先把鮮明的形象展現在讀者的眼前：“唉！

　　來了一位白馬神人！”然后再補敘原委。第五句“璧遺鎬池君”，鎬池君指水神，秦以五行中的水德為王，水神相當于秦朝的護國神，華山神想把秦的亡征，告知水神。第六句“明年祖龍死”，祖龍即指秦始皇。

　　省略了說話主體，簡潔了當地預報了秦始皇的死訊。

　　東晉詩人陶潛曾寫過一篇《桃花源記》，李白大膽想象，把這一故事和前面的故事，連接在一起，似乎桃源中人所以避秦隱居，就是因為他們得知鄭客從華山君那兒得知祖龍將死、秦將大亂。七八兩句用“秦人相謂曰：吾屬可去矣！”就把兩個故事天衣無縫地聯系在一起了。“秦人相謂曰”之前省去了鄭客傳播消息，因而行文更加緊湊。“相謂”二字傳達出秦人傳說時的神情，活躍紙上；“吾屬可去矣”一句則表現出了他們堅決而又輕松的感情。

　　最后詩人以“一往桃花源，千春隔流水”兩句收結全詩。“春”字，承桃花春開，取春色美好之意。

　　用“千春”而不用千秋，對桃花源的贊美。這兩句反映了李白對桃花源的向往和對塵世生活的厭惡。一旦進了世外桃源，就永遠與這混濁紛亂的人寰相隔絕了。

　　所以引喻故事，借古喻今，以表遁世避亂的歸隱思想。結筆悠然而止，不但行文簡潔，而且余音裊裊。