一個(gè)人在發(fā)怒的時(shí)候，最難看。縱然他平夙面似蓮花，一旦怒而變青變白，甚至面色如土，再加上滿臉的筋肉扭曲，眥裂發(fā)指，那副面目實(shí)在不僅是可憎而已。俗語(yǔ)說(shuō)，“怒從心上起，惡向膽邊生”，怒是心理的也是生理的一種變化。人逢不如意事，很少不勃然變色的。年少氣盛，一言不合，怒氣相加，但是許多年事已長(zhǎng)的人，往往一樣的火發(fā)暴躁。我有一位姻長(zhǎng)，已到杖朝之年，并且半身癱瘓，每晨必閱報(bào)紙，戴上老花鏡，打開報(bào)紙，不久就要把桌子拍得山響，吹胡瞪眼，破口大罵。報(bào)上的記載，他看不順眼。不看不行，看了嘔氣。這時(shí)候大家躲他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，誰(shuí)也不愿逢彼之怒。過一陣雨過天晴，他的怒氣消了。

　　詩(shī)云：“君子如怒，亂庶遄沮;君子如祉，亂庶遄已。”這是說(shuō)有地位的人，赫然震怒，就可以收撥亂反正之效。一般人還是以少發(fā)脾氣少惹麻煩為上。盛怒之下，體內(nèi)血球不知道要傷損多少，血壓不知道要升高幾許，總之是不衛(wèi)生。而且血?dú)夥序v之際，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次：如果你一連三十天沒有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。修養(yǎng)的方法，說(shuō)起來(lái)好難。另一位同屬于斯多亞派的哲學(xué)家羅馬的瑪可斯·奧瑞利阿斯這樣說(shuō)：“你因?yàn)橐粋€(gè)人的無(wú)恥而憤怒的時(shí)候，要這樣的問你自己：‘那個(gè)無(wú)恥的人能不在這世界存在么?’那是不能的。不可能的事不必要求。”壞人不是不需要制裁，只是我們不必憤怒。如果非憤怒不可，也要控制那憤怒，使發(fā)而中節(jié)。佛家把‘瞋’列為三毒之一，“瞋心甚于猛火”，克服瞋恚是修持的基本功夫之一。燕丹子說(shuō)：“血勇之人，怒而面赤;脈勇之人，怒而面青;骨勇之人，怒而面白;神勇之人，怒而色不變。”我想那神勇是從苦行修煉中得來(lái)的。生而喜怒不形于色，那天賦實(shí)在太厚了。

　　清朝初葉有一位李紱，著《穆堂類稿》，內(nèi)有一篇“無(wú)怒軒記”，他說(shuō)：“吾年逾四十，無(wú)涵養(yǎng)性情之學(xué)，無(wú)變化氣質(zhì)之功，因怒得過，旋悔旋犯，懼終于忿淚而已，因以‘無(wú)怒’名軒。”是一篇好文章，而其戒謹(jǐn)恐懼之情溢于言表，不失讀書人的本色。