導語：梁實秋的人性論批評從人性善惡二元構成、善對惡的適度節制、天才才能洞察絕對真理三方面接受了白璧德的影響，但梁實秋拓展了絕對真理的范疇，強調普遍人性，更偏重實踐理性。下面是應屆畢業生網小編經過精心整理的《我眼中的梁實秋》，歡迎廣大讀者閱讀和參考，更多相關資料盡請關注應屆畢業生網。

　　許久未曾見過這么好的陽光，我隨意輕撫著風中翰墨的香，縷縷都是文字的流淌。在文字里，有人見了淡淡的血痕;在文字里，有人孕育了巖漿般涌動的力量。而我眼中的梁實秋，卻始終在文字里散淡地編織著閑庭落花，云影似夢，簫訴流芳……

　　“散淡“，這便是我對梁實秋的印象。無論他怎樣的樂生曠達，優雅風趣，都匯不濃他品味人生的從容。忽然憶起聞一多先生形容孟浩然的話，說他將詩沖散了，平均分布，談到令你疑心其有無，于是成了一個詩的孟浩然。我想這樣的評價于梁老，也是相宜的。盡管梁老未必就同了孟夫子那樣避世隱遁，寄情田園山水，但他們對于生活的態度，那份恬淡與達觀自樂，卻已古今相通。因而梁老的文字與人生，也就如“微云談河漢，疏雨滴梧桐”一般經得起時間的玩味了。

　　然而我初識梁實秋，卻并非因為“散淡”。多年前，當我拜讀魯迅的雜文，我便與梁老相識。周樹人寥寥數筆，而梁老即榮膺了“喪家的資本家的乏走狗”這一尊稱。我也曾一度以為梁某人不過一“御用文人”，但我終究理解了他，理解了他溫和的無奈。在大時代里，面對民族的痼疾，以梁實秋為代表的一批知識分子，同樣在探尋著濟世良方。他們不是激進，他們亦沒有鋒芒。他們不同于學究天人而稽古治學的章炳麟，他們亦不同于心憂天下而大聲疾呼的魯迅。他們溫和的文人，信奉的是中正平和。我媽見得梁實秋是多么殷切地向傳統的閑情雅趣中去追溯，去重新拾起遺忘了的溫暖記憶。于是，中國文化中的一切器物，山水，人情，風月，生靈，也就在他的筆下活泛起來……沒有幾人能像他那樣質樸而閑適地體察萬物，如清泉般細細勾勒事物的生機煥發。我疑惑他是怎樣以淡定從容去應對不關風月的刀光血影，去應對“走狗”的責難與質疑，然而我見著了他的微笑。也許梁實秋們、林語堂們所主張的情調確實無法解救當時的國民，但卻無損于他們人格的光彩。他們的成與敗，意義已盡在言外。