導語:梁實秋的人性論批評從人性善惡二元構成、善對惡的適度節制、天才才能洞察絕對真理三方面接受了白璧德的影響,但梁實秋拓展了絕對真理的范疇,強調普遍人性,更偏重實踐理性。下面是應屆畢業生網小編經過精心整理的《我眼中的梁實秋》,歡迎廣大讀者閱讀和參考,更多相關資料盡請關注應屆畢業生網。
許久未曾見過這么好的陽光,我隨意輕撫著風中翰墨的香,縷縷都是文字的流淌。在文字里,有人見了淡淡的血痕;在文字里,有人孕育了巖漿般涌動的力量。而我眼中的梁實秋,卻始終在文字里散淡地編織著閑庭落花,云影似夢,簫訴流芳……
“散淡“,這便是我對梁實秋的印象。無論他怎樣的樂生曠達,優雅風趣,都匯不濃他品味人生的從容。忽然憶起聞一多先生形容孟浩然的話,說他將詩沖散了,平均分布,談到令你疑心其有無,于是成了一個詩的孟浩然。我想這樣的評價于梁老,也是相宜的。盡管梁老未必就同了孟夫子那樣避世隱遁,寄情田園山水,但他們對于生活的態度,那份恬淡與達觀自樂,卻已古今相通。因而梁老的文字與人生,也就如“微云談河漢,疏雨滴梧桐”一般經得起時間的玩味了。
然而我初識梁實秋,卻并非因為“散淡”。多年前,當我拜讀魯迅的雜文,我便與梁老相識。周樹人寥寥數筆,而梁老即榮膺了“喪家的資本家的乏走狗”這一尊稱。我也曾一度以為梁某人不過一“御用文人”,但我終究理解了他,理解了他溫和的無奈。在大時代里,面對民族的痼疾,以梁實秋為代表的一批知識分子,同樣在探尋著濟世良方。他們不是激進,他們亦沒有鋒芒。他們不同于學究天人而稽古治學的章炳麟,他們亦不同于心憂天下而大聲疾呼的魯迅。他們溫和的文人,信奉的是中正平和。我媽見得梁實秋是多么殷切地向傳統的閑情雅趣中去追溯,去重新拾起遺忘了的溫暖記憶。于是,中國文化中的一切器物,山水,人情,風月,生靈,也就在他的筆下活泛起來……沒有幾人能像他那樣質樸而閑適地體察萬物,如清泉般細細勾勒事物的生機煥發。我疑惑他是怎樣以淡定從容去應對不關風月的刀光血影,去應對“走狗”的責難與質疑,然而我見著了他的微笑。也許梁實秋們、林語堂們所主張的情調確實無法解救當時的國民,但卻無損于他們人格的光彩。他們的成與敗,意義已盡在言外。
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