引導語：梁實秋在“雅舍”，創作了數十篇風格獨特的散文，在中國現代散文中獨樹一幟。我們一起來了解關于梁實秋的人物傳記。

　　梁實秋(1902～1987年)，中國現代學者、散文家。浙江杭州人，生于北京。1915年進入清華留美預科學習，1923年畢業。隨后赴美留學，進入哈佛大學研究所，攻讀文學碩士學位。回國后曾在多所大學任教授。1949年去臺北，任教多所大學。1966年退休。在美、臺兩地輪流居住。畢生從事英國文學的教學和研究，于1967年譯完《莎士比亞全集》40冊，并有《英國文學史》專著行世。在文學創作上，尤以散文突出，代表作有《雅舍小品》等。

　　《雅舍小品》是梁實秋在抗戰時期創作的散文集，其時，梁實秋居住在四川省重慶，條件簡陋，但寫主人清貧樂道的心性，卻為居室取名“雅舍”，而正是在此室，梁實秋創作了數十篇風格獨特的散文，在中國現代散文中獨樹一幟。

　　《雅舍小品》的內容有以下幾類：

　　延展自我，抒發志趣。《雅舍》是其中的名篇，寫作者的居室，先寫室外環境：磚柱掌頂，簡陋單薄;竹籬泥墻，黑瓦覆頂，有窗無玻璃，無以遮風擋雨;居室門窗不嚴，老鼠、蚊子極多，令人夜晚無法安眠;室內陳設簡樸整潔，不張掛名公巨卿照片博士文憑、絲織西湖十景、電影明星照片，他幽默地將“名公巨卿”與他們素來看不起的牙醫、理發師并列，暗示這些人都是庸俗之徒，都屬于作者不歡迎的人物。下面又歸于正題：“雅舍所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不俗”，而“人入我室，即知此是我室”。不僅顯示出“室”的別致，也顯示出主人的個性。另外如《搬家》、《同鄉》等，也是此類文章。

　　觀察人生世態。如《排隊》一文。作者援古論今，對比外國人的自覺排隊，提倡一種謙讓、講秩序的精神。委婉地批評了當下不守公紀的風氣。在《罵人的藝術》中，作者指出，罵人應“適可而止”、“知彼知己”、“態度鎮靜”、“遠交近攻”等，分析精到，語言詼諧有趣，帶有一種機智尖刻的嬉皮士風格。

　　寫吃食，展現生活情趣。作者筆下包羅萬象，小到《味精》，大到《獅子頭》，無不信手拈來，侃侃而談。作者援古用今，追根溯源，字里行間洋溢著濃厚的文化氣息。

　　梁實秋以散文飲譽文壇，始于他1940年應劉英士之邀以“子佳”為筆名在《星期評論》陸續發表的《雅舍小品》。后來，梁實秋將他1939年至1947年間的散文三十四篇編為一輯，仍以《雅舍小品》為書名印行。不料此書一出，風行不衰，至今居然發行了五十余版，創中國現代散文發行的最高記錄。

　　《雅舍小品》中的“雅舍”，指的是梁實秋在重慶北碚與友人合住的六間陋室。房子的基本用途主要是遮風避雨，防止入侵;而雅舍卻“篦墻不固，門窗不嚴”，“風來則洞若涼亭”，“雨來則滲如滴漏”。但梁實秋卻獨出匠心地擇取了一個表現角度——從苦難中尋覓詩意。且看他對于雨天雅舍的一段描寫：“細雨蒙蒙之際，雅舍亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濕印到處都有。起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注……”由屋頂崩裂而聯想到奇葩初綻，這樣一種“游心于物外，不為世俗所累”的自我陶醉的處世哲學和超功利的審美態度，顯然是受道家(特別是莊子)人生觀、美學觀的影響。

　　古今中外的散文大家，無不以語言的簡約性作為衡量語言表現力的一個至關重要的標準。梁實秋深解此中三昧。梁實秋創作散文，以胡適的白話文為樣板，追求“絢爛之極趨于平淡”的境界。為此，他在篇幅上力求濃縮，刪芟枝蔓;在語言上，攄詞搞藻，期于至當。由于梁實秋深諳“割愛”的藝術原則，所以他的散文清楚而有姿態，簡單而有力量，美在簡潔，美在適當。

　　梁實秋散文的藝術個性，還表現在他那獨特的文調。閱讀梁實秋的散文，不難發現作者在自覺追求聲韻音節的效果。他的散文，不講究排偶，但于參差不齊之中寓有整齊排偶之筆;不拘于格律，但有時也自然有平仄的諧調和聲韻的配合，讀起來朗朗上口，保持了適當的節奏之美。

　　梁實秋散文的成就，當然得益于他對人性百態的洞察，因此能夠在作品中層層剝視，娓娓道來。另外一個重要原因，是他在中西文化領域的精湛造詣。梁實秋認為，中國文化有些地方優于西方，西方文化也有些地方優于東方，因此，他既反對妄自尊大，又反對妄自菲薄，而主張虛心接納外來文化，并與我們的傳統文化融解一起。梁實秋小時雖然未入私塾，但他對唐宋八大家的散文以及杜詩極為熟悉。他經常揣摩這些詩文的章法、句法、聲調、詞藻的特點及行文技巧，使自己的白話散文能符合“文”的要求，而不僅僅是白話。梁實秋的散文崇尚簡潔，重視文調，追求文調潔雅與感情滲入的有機統一，又顯然是師法西方的古典主義。“中外逢源，古今無阻”——這既是梁實秋散文的個性，又是這種個性形成的原因。