老舍作品的兒童教育觀內(nèi)涵

　　老舍創(chuàng)作了大量的與兒童相關(guān)的作品，發(fā)表了諸多有關(guān)兒童教育的理論，引起廣泛關(guān)注。

　　引論：老舍兒童教育理念的“受寵”

　　無(wú)意中讀到了舒乙先生撰寫的《老舍的兒童觀和教育觀》[1]，頓時(shí)心生“戚戚焉”。文中，舒先生把老舍的兒童觀和教育觀歸結(jié)為八條：“木匠說(shuō)”、“不必非入大學(xué)不可”、兒童“宜多玩耍”、“不以兒童為玩物”、“不許小孩子說(shuō)話，造成不少的家庭小革命者”、“崇尚大自然”、“鼓勵(lì)創(chuàng)造”與“只有兩件快活事：用自己的知識(shí)獲得知識(shí)。”

　　出于好奇――想看看別人對(duì)老舍兒童教育觀的看法――打開了網(wǎng)頁(yè)，在百度中輸入“老舍”與“教育”兩個(gè)關(guān)鍵詞，立即跳出了一百多個(gè)相關(guān)頁(yè)面。諸如，“老舍這樣教育孩子”[2]、“老舍怎樣教育子女?”[3]、“老舍教育主張：自由地發(fā)展兒童的天性”[4]、“老舍怎樣教育孩子”[5]、“老舍先生的家教觀”[6]、“從老舍的教育觀想起的點(diǎn)滴”[7]等等。甚至有人以“老舍的教育思想”為主題撰寫碩士畢業(yè)[8]論文。這些文章視點(diǎn)不盡一致，寫作者的層次不太一樣，但內(nèi)容卻大同小異，更重要的是無(wú)論是教育界人士還是普通網(wǎng)友，無(wú)論是老舍兒童教育思想的閱讀者還是踐行者，他們無(wú)不對(duì)老舍推崇備至，對(duì)他的兒童教育思想贊賞有加。

　　驚訝之余，我產(chǎn)生了疑問：時(shí)隔幾十年，為什么老舍的兒童教育觀還如此“受寵”?老舍的兒童教育究竟是什么樣子的?他的這些教育觀念科學(xué)嗎?他怎么會(huì)形成這些觀念的呢?他又實(shí)踐了自己的觀念了嗎?他的這些觀念在現(xiàn)代社會(huì)還有意義嗎?我們究竟應(yīng)該如何看待他的這些兒童教育觀念?

　　帶著這些問題，我開始閱讀老舍，閱讀老舍撰寫的作品，閱讀相關(guān)的文章，試圖揭開老舍兒童教育理念“受寵”的面紗。

　　作家老舍一生勤奮創(chuàng)作，皇皇900余萬(wàn)字1000余篇(部)[9]。其中多篇小說(shuō)(如(《小鈴兒》、《小坡的生日》、《牛天賜傳》、《新愛彌兒》、《小人物自述》、《正紅旗下》等)與劇本(話劇《寶船》、歌舞劇《青蛙騎手》)皆以孩子為主人公或者以孩子為描寫中心;多篇散文、書信、論文都與兒童的生活、教育密切相關(guān);膾炙人口的“動(dòng)物散文”(如《小動(dòng)物們》、《小麻雀》、《貓》等)、“城市”篇章(如《一些印象》、《可愛的成都》、《北京的春節(jié)》等)多次入選中小學(xué)課本，影響甚廣[10]。在這些作品中，老舍在盡情抒寫自己對(duì)兒童的愛的同時(shí)，非常關(guān)心兒童的成長(zhǎng)，密切關(guān)注兒童的教育與發(fā)展。

　　筆是作家戰(zhàn)斗的武器，“我的力量都在一枝筆上”[11];作品是作家思想、觀點(diǎn)的載體。因此只有透過(guò)作品與相關(guān)言論，我們或許才能觸摸到寫作者的思想真諦，才能觸摸到寫作者內(nèi)心深處的靈魂。鑒于此，本文擬透過(guò)作品首先來(lái)探析老舍兒童教育觀內(nèi)涵。

　　一、老舍兒童教育觀的本質(zhì)―反傳統(tǒng)反功利教育

　　舒乙說(shuō)：“老舍的教育觀非常特別”[12]。在我看來(lái)，舒乙之所以認(rèn)為老舍的兒童教育觀特別，就是因?yàn)椋簭谋举|(zhì)上講，老舍的兒童教育觀是一種反傳統(tǒng)反功利的教育觀。

　　這種教育觀在老舍的多部作品中都有反映，且表現(xiàn)為多種形式、多個(gè)角度。

　　(一)反“精英教育”

　　老舍觀點(diǎn)：“木匠說(shuō)”

　　在《藝術(shù)與木匠》一文中，老舍說(shuō)：“我有三個(gè)小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決不鼓勵(lì)他們的;因?yàn)槲铱此麄冏髂窘场⑼呓常蜃鲗懠遥峭瑯佑幸饬x的，沒有高低貴賤之別。”[13]

　　老舍認(rèn)為教育的目的是學(xué)知識(shí)，學(xué)技能，而不是培養(yǎng)孩子不正確的觀念：瞧不起基層崗位，看不起勞動(dòng)人民;在他看來(lái)，教育應(yīng)該面向大眾。

　　傳統(tǒng)觀點(diǎn)：“望子成龍”、“望女成鳳”與“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”

　　從古至今，幾乎所有的父母心底都有一份渴望，期望自己的孩子“成大器”，成“名”成“星”成“家”，成為所謂的“人上人”。于是很多父母從小就向孩子灌輸不正確的思想觀念：強(qiáng)調(diào)等級(jí)差別、崗位差異。有的家長(zhǎng)甚至不惜嚇唬孩子“如果你現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就只能去掃大街”。家庭教育如此，學(xué)校教育如此，社會(huì)教育也如此。

　　分析：老舍在多篇作品中表達(dá)了對(duì)受教育的渴望[14]、對(duì)兒童受教育的重視，呼吁給予所有孩子受教育的機(jī)會(huì)[15]。但是堅(jiān)決反對(duì)傳統(tǒng)的讀書觀[16]，反對(duì)功利性的教育：“能以血汗掙飯吃，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏”[17]。因此，做父母的，做教師的，不能也沒必要向孩子灌輸“精英教育”的思想，不能培養(yǎng)孩子鄙視底層勞動(dòng)人民的錯(cuò)誤觀念，不能培養(yǎng)孩子好高騖遠(yuǎn)的壞習(xí)氣。

　　(二)反“揠苗助長(zhǎng)”

　　老舍觀點(diǎn)：“我們應(yīng)當(dāng)幫助兒童自然生長(zhǎng)”

　　“對(duì)你自己的小孩應(yīng)當(dāng)盡心，但是別盡心太過(guò)了……我們應(yīng)當(dāng)幫助兒童自然生長(zhǎng)，我們可不應(yīng)當(dāng)替兒童活著”。[18]

　　“每見摩登夫婦，教三四歲小孩識(shí)字號(hào)，客來(lái)則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發(fā)育甚慢，不可助長(zhǎng)也”。[19]

　　在老舍看來(lái)，這些人根本是忘了兒童教育首先要以“兒童為本位”。這些人的錯(cuò)誤有兩點(diǎn)。第一，教育目的不當(dāng)。總是以大人為中心，而不是以孩子為中心，不是真正為了孩子的發(fā)育，而是為了滿足大人的虛榮;第二，教育方法不當(dāng)。超越了兒童身心發(fā)育的實(shí)際水平，違反自然規(guī)律，是一種“拔苗助長(zhǎng)”。

　　傳統(tǒng)觀點(diǎn)：“教育要從娃娃抓起”、“不能讓孩子輸在起跑線上”

　　為了實(shí)現(xiàn)讓孩子“高人一等”、“出人頭地”的目的，很多父母不惜大量的人力、物力、財(cái)力，甚至不擇手段、不計(jì)后果的“教育”孩子：孕前多方準(zhǔn)備，孕中“胎教”，襁褓中要“智力干預(yù)”，會(huì)說(shuō)話了就要“雙語(yǔ)教育”，入學(xué)前就要參加各種各樣的“特色班”“興趣班”“銜接班”，上學(xué)后要上“提高班”“提優(yōu)班”“奧數(shù)班”。他們唯恐孩子落后于別人，更試圖讓自己的孩子“優(yōu)于他人”。 　　分析：老舍強(qiáng)烈反對(duì)過(guò)早地開發(fā)孩子的智力，特別反對(duì)過(guò)早的教育。在他看來(lái)，“幼稚天真是兒童的天性，玩耍是兒童和吃食物一樣的必不可少的日常生活。但是有少數(shù)人，硬要兒童極早的學(xué)成年人，當(dāng)個(gè)小老頭，那能行嗎?他(指老舍――筆者注)譏諷而幽默地說(shuō)：兒童的長(zhǎng)大成人，哪能不費(fèi)時(shí)間，不給教養(yǎng)，突然一早晨就長(zhǎng)大了，總不能掛在墻上長(zhǎng)吧!”[20]老舍的這些話，咋一聽似乎可笑，但冷靜想一想，其實(shí)這是老舍在為這些少數(shù)人撫養(yǎng)下的兒童擔(dān)憂，也是老舍對(duì)這些人的嚴(yán)厲警告：揠苗助長(zhǎng)的教育要不得!

　　(三)反“分?jǐn)?shù)至上”

　　老舍觀點(diǎn)：“考及格就行”

　　舒雨(老舍次女)在哈爾濱外語(yǔ)學(xué)院學(xué)俄語(yǔ)時(shí)，有一門功課得了4分。老舍得知后，告訴她：“考及格就行。”舒立(老舍幼女)某次珠算考試只得了40分，不敢告訴母親，急得哭鼻子。老舍為了安慰她，撒了一個(gè)謊：“我小時(shí)候比你還差，連40分都考不到。”[21]

　　在《考而不死是為神》一文中，老舍用反諷的筆法諷刺了中國(guó)的考試制度和對(duì)分?jǐn)?shù)的追求：“狀元得來(lái)個(gè)一百分呀。得這么著：……赴考的期間你別自居為人，你是個(gè)會(huì)吐代數(shù)，吐歷史的機(jī)器”;“假若考而不死，你放膽活下去吧，這已明明告訴你，你是十世童男轉(zhuǎn)身。”[22]

　　因此，在老舍的兒童文學(xué)作品中，兒童不需要為分?jǐn)?shù)奔忙、苦惱：在小說(shuō)《小坡的生日》中，老舍沒有嘲笑“七七是兩個(gè)七”，逃學(xué)不能算是過(guò)錯(cuò)，小坡也不是靠分?jǐn)?shù)贏得同學(xué)(小英)、路人(老太太)、家人(妹妹仙坡)的尊重和喜愛的;人見人愛的小木頭人入小學(xué)已經(jīng)三年多了，到現(xiàn)在還是一年級(jí)的學(xué)生，“他永遠(yuǎn)背不上書來(lái)”[23]，而小布人三年級(jí)認(rèn)得“一”，到初中一年級(jí)還只是認(rèn)得“一”。

　　傳統(tǒng)觀點(diǎn)：“分，分，分，學(xué)生的命根，家長(zhǎng)的女兒，老師的目標(biāo)”

　　因?yàn)楦鞣N原因，學(xué)校、家庭甚至社會(huì)都以分?jǐn)?shù)為評(píng)判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)或主要標(biāo)準(zhǔn)：分?jǐn)?shù)說(shuō)明一切，以分?jǐn)?shù)評(píng)定高下好壞。因此很多父母、老師只要孩子(學(xué)生)學(xué)習(xí)好、考分高，其它壞習(xí)慣、怪脾氣都無(wú)所謂;甚至只要孩子(學(xué)生)分?jǐn)?shù)如愿，一切要求皆可滿足。但如果分?jǐn)?shù)不理想，則破口大罵、冷嘲熱諷，甚至拳腳相加。

　　分析：老舍面對(duì)孩子的“低分”非但沒有生氣，反而安慰孩子“考及格就行”――這擺明了與傳統(tǒng)觀念、行為決裂。老舍的開明換來(lái)了孩子的“破涕為笑”，換來(lái)舒乙五年級(jí)時(shí)一下子開竅：由班級(jí)最后一名的“癡兒”變成班級(jí)正數(shù)第一。而“分?jǐn)?shù)至上”，容易造成兒童學(xué)習(xí)雖好但思想品行差，自私、任性、傲慢、懶惰、自卑、軟弱等心理弱點(diǎn);也易造成子女與父母對(duì)抗，使子女產(chǎn)生仇恨與報(bào)復(fù)的心理和暴力傾向。

　　此外，老舍還提出“不必非入大學(xué)不可”，這是一種反對(duì)“唯有讀書高”的思想;指出“不許小孩子說(shuō)話，造成不少的家庭小革命者”[24]，這與傳統(tǒng)的“父命不可違”思想極度相左;……

　　總之，無(wú)論是在作品中還是現(xiàn)實(shí)生活中，老舍常與傳統(tǒng)的兒童教育理念唱反調(diào)，主張用一顆“平常心”教育兒童。這種反“常規(guī)”的論調(diào)，強(qiáng)烈地沖擊著根深蒂固的傳統(tǒng)教育理念，沖擊著世俗的功利的教育思想。