導語：老舍本名舒慶春，字舍予，中國現(xiàn)代著名小說家、文學家，是中國新文學的重要奠基人之一。同時，老舍是一位多產(chǎn)作家，一生寫作了一千多篇(部)作品，涉獵的范圍有長中短篇小說、戲劇、童話、散文、小品等多種文學形式，是中國現(xiàn)當代文學中創(chuàng)作體裁形式最多的一個作家，也是老舍在現(xiàn)代文學史上做出的特殊貢獻。

　　老舍誕生于一個憂患深重的年代，他在19世紀末(1899年)出身于現(xiàn)代中國市民階層的中、下層，此時此刻國家民族正面臨著危亡。老舍幼年一直在北京貧困的大雜院中生活，飽受了生活的艱辛和困苦，他的生活經(jīng)驗和觀察體驗主要來自這里，他的小說的材料也來自這里。1924年初到1929年夏天，老舍在倫敦整整生活了五年，同時老舍全部創(chuàng)作生涯，差不多四分之一的時間是在歐美度過的。老舍一生寫作了一千多篇(部)作品，對他的文學創(chuàng)作進行綜合分析，對中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

　老舍作品的創(chuàng)作視角

　　1 滿族旗人文化

　　八旗制度在建立并逐漸完善的過程中，對原來處于紛亂狀態(tài)的文化進行了多方面的整合，主要是移風易俗。老舍是滿族正紅旗人，他的生命之根和文化之本在童年時期的滿族文化的培育下開始茁壯成長，這一點在老舍的小說中也體現(xiàn)得淋漓盡致，幾乎每一篇老舍的小說，都或多或少的帶有滿族旗人的影子。《正紅旗下》是其滿族文化的代表作，《正紅旗下》用細膩的筆法描繪出人物形象的言談舉止、行為習慣、風俗禮儀、審美需求等方面的日常表現(xiàn)，表達了滿族旗人生活中的空虛、沉淪、自得、腐敗、迷信和衰落。《茶館》表現(xiàn)了滿族人禮儀周全的文化生活方式，采取了溫情的筆調(diào)和比較公平公正的態(tài)度反思批判滿族文化的原生態(tài)。《駱駝祥子》不僅觸及到了人力車夫祥子靈魂的深處，更是對滿族傳統(tǒng)文化的審視與反省，奠定了老舍在中國現(xiàn)代文學史上的重要地位。綜上所述，老舍在思想內(nèi)容和藝術形式的完美融合中實現(xiàn)了對滿族文化的壓抑和張揚。