老舍最突出的就是他善于通過對(duì)普通市民日常生活的樸素描寫，來表現(xiàn)生活自身內(nèi)在的豐富內(nèi)涵。他們在平淡之中演繹生活之喜、樂、愁、悲，但卻能給人“思想上的啟迪，藝術(shù)上的享受”。下面是小編分享的關(guān)于老舍作品中的市民形象，歡迎大家閱讀!

　　老舍把市民分為舊派市民形象、新派市民形象、底層市民形象等三種類型。

　　一、“舊派市民形象”，即那些保持著中國傳統(tǒng)美德的溫順、善良、講禮節(jié)、但又極端保守自私的“老中國的兒女們。[1]這是老舍在市民形象中塑得最為成功、最富有感染力的一個(gè)系列。他們雖為城里人，但仍然是鄉(xiāng)土中國的子民，身上負(fù)載著沉重的封建家法思想包袱。他們可以稱得上是這種寬厚卻保守、熱誠而麻木的中庸性格的“代表”。

　　在小說《二馬》中，老舍就塑造了一個(gè)迷信、中庸、馬虎、懶散的奴才式人物馬則仁。他“一輩子不但沒有用過他的腦子，就是他的眼睛也從來沒有一回盯在一件東西上看三分鐘。”他的人生哲學(xué)就是“好歹活著”，至于活著是為了什么?除做官、娶妻、生子，別的他就沒有想過。這樣的一個(gè)角色，很容易使人聯(lián)想到魯迅筆下的阿Q，只不過阿Q是個(gè)生活在封建、落后的中國農(nóng)村的孤兒，而老馬則是在大英帝國繼承了遺產(chǎn)的富裕華僑。其實(shí)，將老馬放在異國情景下去刻劃，更突出了中西文化對(duì)照之下，這種“國民性”的荒謬之處。

　　更引人注目的是《離婚》中的張大哥，他不但以其市民性格反映了我們民族某些本質(zhì)的特征，而且以他與黑暗的舊社會(huì)的世俗人情的相通，以他與腐敗官僚機(jī)構(gòu)的相通，反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的弊病。張大哥知足常樂、墨守成規(guī)。他待人處事的原則是“凡事給小篩子一篩，永遠(yuǎn)不會(huì)走到極端去;走極端會(huì)使生命失去平衡，走平地也會(huì)摔跟頭。”在他看來，罵一句人都是有負(fù)于禮教的，而最后他的兒子卻因“共產(chǎn)黨”嫌疑被捕，他卻只有絕望的哀嘆：“我得罪過誰?招惹過誰?”從這些人身上，老舍先生體會(huì)了一種深刻的多重悲哀，讓我們看到阻礙社會(huì)進(jìn)步的桎梏并不是來自于個(gè)別人的道德敗壞或惡劣品質(zhì)，而是一種彌漫與滲透于整個(gè)社會(huì)和民族肌體的習(xí)慣。[2]通過這一類形象的塑造，老舍傳達(dá)了這樣的思想，要醫(yī)治民族的痼疾，除政治、經(jīng)濟(jì)的變革外，必須得有一場文化心理的革命，而且要使它在每個(gè)中國人心中完成。