老舍的作品《駱駝祥子》不僅僅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的社會(huì)影響，也在國(guó)際上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，得到了較高的國(guó)際聲譽(yù)。

　　老舍(1899—1966)，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，出身寒苦。他從小就熟悉城市貧民的生活。自己的切身經(jīng)歷以及在這樣的環(huán)境中耳聞目見(jiàn)的各種不合理現(xiàn)象，激起他對(duì)于社會(huì)惡勢(shì)力的憤懣和對(duì)于生活在底層者的同情。這些給他創(chuàng)作的選材和命意以深刻的影響。“五四”文學(xué)革命喚起老舍對(duì)于新文學(xué)的興趣，他曾經(jīng)練習(xí)著寫(xiě)過(guò)小說(shuō)。但正式開(kāi)始文學(xué)生涯，是在一九二四年去英國(guó)教書(shū)以后。

　　那時(shí)，由于學(xué)習(xí)英文，讀了不少英國(guó)小說(shuō);客居異國(guó)的寂寞，又使他時(shí)時(shí)落入對(duì)“國(guó)內(nèi)所知道的一切”的追憶中。將其中一些事件用文藝的形式寫(xiě)下來(lái)，就是長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》(注：《我怎樣寫(xiě)〈老張的哲學(xué)〉》)。接著又寫(xiě)了《趙子曰》和《二馬》。這些作品在《小說(shuō)月報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表以后，以其文筆輕松酣暢，引起讀者的注意。《老張的哲學(xué)》描寫(xiě)惡棍為非作歹，拆散兩對(duì)青年的愛(ài)情，把他們逼得死的死，跑的跑，在嘻鬧的氣氛中演出的卻是一出悲劇。《二馬》的用意原在對(duì)比中英兩國(guó)民族性的不同，但在一連串笑謔中顯示了海外僑胞受人歧視的處境。

　　它們都涉及嚴(yán)肅的課題，對(duì)社會(huì)的黑暗有所揭露。不過(guò)，老舍當(dāng)時(shí)抱著“立意要幽默”和“看戲”的態(tài)度從事寫(xiě)作(注：《我怎樣寫(xiě)〈趙子曰〉》)，他并沒(méi)有有意識(shí)地在這些方面多加挖掘發(fā)揮，卻從欺壓者的惡行和受害者的不幸中尋求笑料，讓對(duì)于前者的憤慨和對(duì)于后者的同情被笑聲所沖淡以至于淹沒(méi);設(shè)刺減弱了力量，幽默也近乎油滑，不免影響了作品的思想意義，在藝術(shù)表現(xiàn)上有時(shí)也流于浮泛和枝蔓。這些弱點(diǎn)，在取材于大學(xué)生生活的《趙子曰》中，表露得尤其明顯。正如老舍自己后來(lái)所說(shuō)的那樣：“我在解放與自由的聲浪中，在嚴(yán)重而混亂的場(chǎng)面中，找到了笑料，看出了縫子。……在輕搔新人物的癢癢肉。”(注：《我怎樣寫(xiě)〈趙子曰〉》)這部小說(shuō)用嘲諷的筆調(diào)，對(duì)“五四”以后的學(xué)生和學(xué)生運(yùn)動(dòng)作了不正確的描寫(xiě)。