老舍散文集讀后感1
書似一盞明燈，照亮人生前進的道路;書又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書更似一葉帆，推進著一艘優揚的小船不斷前進。
讀書，人生變得更加精彩。
宜乎大眾的作家的作品，情感細膩，語句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動力，這就是脫穎而出的文法。
讀過不少老舍的散文，甚是喜歡。風景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國的美麗，讓人進入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無知了，諷刺的《鬼與狐》讓人發笑，但笑完之后，又要沉思起來。在這些故事中，可能是因為他的筆力觸及深刻，字里行間，透露出對生活的熱愛，對人性險惡的可悲，對美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著某種獨特的神秘，不斷滲進入心，讓人讀后覺得其中有血有淚，有哭有鬧，愛恨兩境界。
《書》，學習是主動的而不是被動的，雖然愛學，但卻不喜歡古文。讀書時，像老舍小時讀法不同，他讀書不按先后，書中愛看看，不愛就不看了，跳過幾頁，這是一種十分不好的學習方法，隨著時代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們越來越愛讀書了。
趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會有。一片落葉，水動了，一圈圈水波，隨著目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著走，發現了，我也明白了，人類對自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹，只要，人們打起小地攤，那美，就不復存在了。地上有了雜物，無言可說，能干什么?雖亂，但久立四望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美。《趵突泉的欣賞》讓我感到了祖國的美麗，感到當時社會的可惡，甚至把我帶入那些陳年舊事的意境之中，不知不覺中，觸到了一顆濕潤的心。興許，老舍當時，也為祖國而嘆息，想 讓祖國走向光明吧!不然，他為何為國而悲呢?
人世間當年有眾壞人打扮入黨，讓他寫出《鬼與狐》。
隨頁飛，大明湖也乃濟南一絕，美麗動人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛國的。無論是什么，大明湖很美，但它發現了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉!嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢?大明湖之春，不在了，不在了!
老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無可奈何，誰?老舍說心悲嘆息。
老舍散文集讀后感2
讀老舍先生的散文，真是一種享受。它能帶來一種輕松愉悅的感受，宛如清風拂面，仿佛偷來的悠閑自在，猶如小孔中看世界，心中竊喜不斷。那美妙的景色，悠閑的生活，樂觀的人生態度，濃厚的情感表達，無不讓人深深沉醉其中，使人真正明白生活的真諦，宛如置身天堂。
“天堂”，多少人向往的地方，因為那里有自己的渴望與追求。可當人們輕易地擁有并坐享其成時，卻發覺“天堂”給予自己的并不是所想要的幸福，而是一種無聊、空虛的美好掩飾。這時“天堂”的實質便是地獄。
人生在勤，不索何獲。
生活的意義，多在于付出，而不在于一味索取。
人生仿若一張魚網，并非一撒一收間就可收獲鮮魚，而需心境平和地找準時機，勤于勞作。好似水般淡泊的人，以勤勉為本，不管時間如何周而復始，心中仍是平靜。
老舍先生曾寫道“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動，又長見識，這就是養花的樂趣。”如此有益身心的事又何樂而不為呢？
想起那穿行花草間的老者，游目騁懷，做生活的主人，不禁沉吟“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”正是這閑逸之情，用其花養其心德，看透人世凡俗。如一花一世界，一葉一菩提般襯托生命的真諦。
捧一顆心來，不帶半根草去——這不就是生活的真諦嗎？
百年后物是人非，一切都在不知中變遷。松柏翠竹，冬日寒雪，皎皎月色，絢爛星辰，何曾有思？寰宇內沒有永恒的生命，沒有永恒的星宿，沒有永恒的回憶，有的只是永恒的變遷。
孩提時無憂無慮，青年時逍遙自在，壯年時謹慎小心，直至半百后痛定思痛。驀然回首間生活已近盡頭，才幡然悔悟……
什么是理想的“天堂”？它是一個過程，一個在追求我們夢想中苦與樂的過程，它是一種心境，一種在平庸生活中以悠然心態去客觀看待人世盛衰、花開花落、潮起潮退的心境。
蒼穹有霧霞虹影陪伴，自然有繽紛四季陪伴，過往有晨鐘暮鼓陪伴，而我們只有它來作伴。
人生在勤，只為了更為美好的未來！
老舍散文集讀后感3
老舍寫作學英國作家狄更斯，以樂觀幽默態度面對人生，這樣應該寫得都是喜劇，他早期的作品《二馬》等并不見佳，一些語調幽默做作，有失油滑，《老舍散文集》讀后感。但他寫得好的卻是悲劇，比如《駱駝祥子》《四世同堂》。最悲慘的是他笑對人生，人生卻跟他開了一個很大玩笑，文革初期遭受迫害，逼迫得投湖自殺，這是最大悲劇罷。
他的一些散文也風趣幽默，能讓人開心一笑。比如他著名的自傳：
“舒舍予，字老舍，現年四十歲，面黃無須。生于北平，三歲失怙，可謂無父。志學之年，帝王不存，可謂無君。無父無君，特別孝愛老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學師范，遂奠教書匠之墓。及壯，糊口四方，教書為業，甚難發財；每購獎券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十六歲，發憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不得。三十四歲結婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時喜養花，不得其法，每每有葉無花，亦不忍棄。書無所不讀，全無所獲，并不著急。教書作事，均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活四十年也許能有點出息！”
文字簡要，幽默風趣，一直為人們稱道，到現在也沒看到能和這媲美的小傳呢。
下載了一本《老舍散文集》，書不大，收了十篇散文。
有些是寫人的，比如《宗月大師》，寫這個具有菩薩心腸的和尚在寺廟里是如何不受待見。他出家不久就做了一座大寺的方丈，沒多久就被趕出來。他借變賣廟產去救濟苦人。廟里不要這種方丈。一般的說，方丈的責任是要擴充廟產，而不是救苦救難的，讀后感《《老舍散文集》讀后感》。這段非常深刻。
二十三，羅成關，民間對書里的英雄是非常崇拜的。老舍在這個年齡謀了一份相當不錯的職業：工作清閑，收入優厚，他就吃喝賭抽，玩得很瘋。自己也覺得是在捉死。病了一大場，還得罪了領導。辭職后，工資少了工作忙了，生活反而走上正規了。
《習慣》寫他的生活方式，一些外來事物他接受不了。每個人有自己的生活方式。這很好。就是那種古董的人罷。
寫人物的，也有幾個短文很精彩。寫吳組緗的豬珍貴，“每次去訪組緗先生，必附帶的向小花豬致敬，因為我與組緗先生核計過了：假若他與我共同登廣告賣身，大概也不會有人，出六百元來買！”
說姚文元的爹姚蓬子的硯臺，“那是塊無法形容的石硯。不圓不方，有許多角兒，有任何角度。有一點沿
老舍散文集讀后感4
老舍是一個極富有幽默感的人，他有時將幽默當作一種武器，有時將幽默用作一種包容。如在《擠火車》中，用幽默來諷刺當時社會的一些丑陋行徑；而在《洋娃娃，四十分》中，其幽默卻體現著老舍的包容與厚愛。
在《小學生老舍讀本》這本書中，我印像最深的是老舍的那篇《擠火車》，他通過主角王先生擠火車的生動細節描寫，來專門諷刺那些擠火車、搶燒雞勇往直前，敢于拼命，而聽到“日本”兩字就沒有喊打勇氣的人，來抨擊當時社會上的某些人，在小事上敢于打拼，在大義上面前卻嚴重缺鈣的陋行，淋漓盡致地表達了他的`期待，那就是做人就要做硬氣的人，做一個有氣節的人，做大義面前勇往直前的人。
還有舒立寫的《洋娃娃，四十分》，也令我感觸最深的，這篇文章中描述了其父老舍經常送她洋娃娃，各種各樣應有盡有，使她在洋娃娃伴隨中快樂成長。一次，舒立在珠算測試中考了四十分，但老舍不但沒打沒罵，反而幽默的說自己小時候連四十分都考不到，待舒立長大后，才知父親數學一直很優秀，才如夢初醒。文中表達了老舍用幽默來讓女兒在快樂中成長，在快樂中學習，在快樂中成才。我想，如今的父母，如果都能這樣該多好！那我們就可以盡情放飛心中的夢想。
《小學生老舍讀本》里還有許許多多，文中通過一景一物，一花一草的描寫，展現了老舍的人格，體現了民族氣節，我真是佩服之致。我以后要好好學習老舍文章的精髓，筑好人生成長的基石……
老舍散文集讀后感5
令我崇敬的作家有許多許多，但最令我敬佩不已的大作家就要數老舍了。老舍出生于滿族的一個城市的貧窮家庭。他不愧為杰出的語言大師，被譽為“人民藝術家”。
《老舍散文集》里的作品善于描寫勞動人民的生活和感情，深受大家的喜愛。我覺得老舍的作品有特殊的魅力，它生動的語言，充分地體現了北京的地方色彩，也充分地傳達了北京勞動人民的悲憤和辛酸，向往與希望。
讀了老舍散文集，我受益匪淺。老舍幽默的風采深深吸引著我。他的作品所描寫的內容都是那么的真實，那么讓人有種身臨其境的感覺，但他的幽默里我讀出了傷心和眼淚，黑暗的舊社會里又讓人看到了階級友愛的溫暖和光明。讀了老舍的作品，我感覺自己對作文有了濃厚的興趣。作文要留心觀察，細心品味，而不是憑空胡思亂造。
讀了《老舍散文集》之后，我越發的敬佩老舍先生。他在那樣艱苦環境中，能寫出這么多優美的文章，不得不令人贊賞。而我生活在黨的陽光下，無憂無慮，應該好好學習，認真讀書，學好本領將來為祖國的更加強大而做出貢獻。
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