讀《老人與海》后的感想
讀完《老人與海》，合上書，靜靜地坐在那里，思緒卻如大海里的波濤在涌動(dòng)。端起泡好的紅茶，慢慢地啜一口茶水，看著杯子里茶葉的浮沉，品味著淡然而又悠長的茶香，我陷入了沉思。《老人與海》，篇幅不大的一部中篇小說，故事情節(jié)是極簡單的，講的是一位老漁民出海捕魚的故事。就是這么簡單的一個(gè)故事，卻獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。許多人不理解是什么讓它享譽(yù)世界，初讀《老人與海》我的感覺也是如此。雖然也看過一些對(duì)這本書的解讀，但總有種“盛名之下其實(shí)難副”的感覺。直到最近又重讀英文原文版之后才恍然大悟，《老人與海》確實(shí)當(dāng)?shù)蒙洗朔N聲譽(yù)。
好茶是要慢慢品的，好書同樣如此。《老人與海》是完美的，細(xì)節(jié)描寫精到，如一絲不茍的工筆畫；語言風(fēng)格簡練而又從容，如球場(chǎng)上的齊達(dá)內(nèi)一般沉穩(wěn)又如魯伊科斯塔一般優(yōu)雅。這些還不是最重要的，它所蘊(yùn)藏的思想和精神才是我們?nèi)≈槐M的寶藏，也是這本書的成功所在。
關(guān)于創(chuàng)作，海明威有個(gè)著名的“冰山理論”。海明威認(rèn)為，作者所要體現(xiàn)的就是這浮在水面的十分之一，其他的百分之九十應(yīng)該留給讀者去揣摩理解。通俗的說，我覺得海明威的冰山理論更像書法藝術(shù)中的布白。之所以要采用冰山理論，我覺得首先一點(diǎn)就是，可以使行文緊湊，主線突出，繁雜而又不可或缺的背景以及一些瑣碎的人物情節(jié)都在一些側(cè)面描寫中輕描淡寫寫交代清楚了。比如，老人脖子上的色斑以及手上的勒痕，就將老人過往的經(jīng)歷交代的一清二楚了。這種寫法還能夠避免呆板，正如《紅樓夢(mèng)中》對(duì)于賈府人物關(guān)系的交代是通過寫林家牽出來的，由外戚入手，既簡單又清楚。如書畫中的布白，雖然留出了許多的空間，卻讓人不感到空虛。從美學(xué)層面上來說，冰山理論這種簡約而不簡單的風(fēng)格，可以給人無盡的想象，正所謂“言盡，意不盡”。我們常說的“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”正是這樣。同樣，讀完《老人與海》，你可以說海明威筆下的圣地亞哥體現(xiàn)了一種“無可奈何花落去”般的宿命論的悲涼，也可以說圣地亞哥這種“望斷天涯路”之后的“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，最終能夠迎來“那人卻在燈火闌珊處”的成功，還可以說圣地亞哥有一種蘇東坡“一蓑煙雨任平生”似的灑脫。總之，這種寫法留給了讀者無盡的想象。
好的作品都是有能夠超越故事本身的東西的，都是能夠超越個(gè)人的情感經(jīng)驗(yàn)而升華出一種人所共享的情感或精神的。王國維在《人間詞話》中說李后主有釋迦摩尼的情懷正是如此。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》，本是記述自己的經(jīng)歷，卻能夠流傳二百五十多年至今不衰，甚至紅學(xué)已經(jīng)成為今天的一門顯學(xué)，養(yǎng)活了無數(shù)的學(xué)者，就是因?yàn)樗麑懗隽耸篱g愛情的悲涼，引起了人們的共鳴。李煜的詞雖然也是自道身世的孤獨(dú)，卻因?yàn)閷懗隽耸篱g的孤獨(dú)而被人千古傳誦。同樣，《老人與海》所體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系，人在面對(duì)自然時(shí)的態(tài)度，以及人類那種面對(duì)困難不屈的勇氣，也已經(jīng)超越了故事本身。
記得有位作家說過，“作者不管寫什么，都是在寫他自己”，我認(rèn)為確實(shí)如此。了解一下海明威其人或許能夠更好的理解《老人與海》，海明威本人就是一位硬漢，圣地亞哥完全就是海明威本人的寫照。
“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。”我想，知道老人與海這本書的人應(yīng)該都聽說過這句話。這句話可以說是本書的中心思想，但它的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止此。
優(yōu)雅，男人的優(yōu)雅，是我讀完這本書的第一印象。優(yōu)雅不是靠華麗的衣飾來襯托的，也不是靠精心設(shè)計(jì)的行為動(dòng)作來彰顯的，優(yōu)雅是一種氣質(zhì)，是徒勞無功時(shí)的安心等待，是重壓之下的從容不迫，是絕境面前的信心滿滿。毫無疑問，圣地亞哥是優(yōu)雅的。簡陋的棚屋，破舊的衣衫，落后的捕魚設(shè)備，這些都掩蓋不住圣地亞哥的優(yōu)雅。在變幻莫測(cè)的大海上從容與大馬林魚和鯊魚斗智斗勇的場(chǎng)景更是將圣地亞哥的優(yōu)雅體現(xiàn)的淋漓盡致。“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”優(yōu)雅的硬漢圣地亞哥也是不失溫情的。從他對(duì)馬諾林的關(guān)愛，在大海上與小鳥的'對(duì)話，以及對(duì)大馬林魚的兄弟般的情感，可以看得出圣地亞哥是一位有著俠骨柔情的硬漢。
“生存還是毀滅，這是個(gè)問題。”這是哈姆雷特的一句經(jīng)典臺(tái)詞。《老人與海》同樣涉及到了生存的問題以及人與自然的關(guān)系。老子說“天地不仁以萬物為芻狗。”在老子看來，在天地之間人同草木是一樣的，古語不也有“人生一世，草木一秋”嗎？人其實(shí)與物一樣都只是天地間的一種存在。圣地亞哥在茫茫的大海上，與大馬林魚斗，與鯊魚斗，與變幻莫測(cè)的大海斗，不也是如其他海洋生物一般的平等嗎？圣地亞哥是一位漁民，要生存就得捕魚。他的捕魚靠的不是和那些以賺錢為目的的商人用的那種汽艇和先進(jìn)的捕魚設(shè)備，靠的是近乎原始的魚鉤和魚叉。他的捕魚是為了生存，捕魚是他天生的使命，是他的職責(zé)所在。老人把大馬林魚看做自己的兄弟，把海洋看作自己的家園。老人雖然把大馬林魚看做自己的兄弟，但是他又說必須要?dú)⑺浪@就是生存的法則。從老人對(duì)于大海的稱呼的描寫那一段，可以看出老人對(duì)于大海的深沉的愛。我們從自然中索取我們生存所需要的東西，但是對(duì)自然保持了敬畏。這不正是一種“道法自然”的態(tài)度嗎？圣地亞哥對(duì)于海洋的這種態(tài)度恰恰是今天只知道從自然界索取而不知道回報(bào)的人們所應(yīng)當(dāng)反思的。
尊嚴(yán)，圣地亞哥贏得了一個(gè)漁民至高的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)來自何處？來自你的對(duì)手。對(duì)手的高度決定了你的高度。讀完《老人與海》，我腦海中不斷閃現(xiàn)出的是德國世界杯上齊達(dá)內(nèi)與大力神杯擦肩而過的鏡頭。世界杯決賽是齊達(dá)內(nèi)的高度，罕見的大馬林魚是圣地亞哥的高度。盡管有重重的阻力，齊達(dá)內(nèi)將法國隊(duì)帶到了德國世界杯決賽的舞臺(tái)，雖然最后因?yàn)楸氨傻鸟R特拉齊與大力神杯失之交臂，但齊達(dá)內(nèi)與大力神杯擦肩而過的鏡頭卻永遠(yuǎn)的印在了所有足球人的心里，比最后獲得冠軍的意大利人更讓人尊敬。同樣，雖然由于一群群鯊魚的不斷攻擊，圣地亞哥沒有把大馬林魚帶回家，只是帶回了一具殘骸，但是他沒有被鯊魚被大海征服。“可以被毀滅，卻不可以被打敗。”他做到了。大馬林魚被鯊魚吃掉了，被毀掉的只是老人的成果，他的精神卻是鯊魚甚至是大海不可戰(zhàn)勝的。與大力神杯擦肩而過的鏡頭讓齊達(dá)內(nèi)在世界杯的歷史上不朽，“可以被毀滅，卻不可以被打敗”的精神也讓圣地亞哥在文學(xué)史上不朽。
人類之所以能夠不斷進(jìn)步，就是由于圣地亞哥這種不屈的精神能夠代代傳承。小說到最后，馬諾林終于決定要再跟隨老人一起出海了，不顧一切的要跟他一起出海。老人這種不屈的精神有了傳人。老人在夢(mèng)中又夢(mèng)見了獅子，他那顆勇敢的心始終沒有改變。
我常想，時(shí)光永恒，宇宙至大，光陰流水萬古不歇，人在這光陰流水中只是匆匆過客，正如李白所說“天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客”。滄海桑田物是人非，誰也抵擋不了這萬古不息的時(shí)間河流的沖擊。“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，雨打風(fēng)吹之后人也如草木般凋零了，依然存在的也就是這不可磨滅的精神了。精神不朽，文字也就不朽。
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