【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線(xiàn)理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握文章的主旨。

　　2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常.終歸于盡的深沉感慨，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。

　　3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　4.積累文中的名句。掌握"修.期.致.臨.次，一"等詞的多義性 。

　　【學(xué)法建議】

　　1.采用師生互動(dòng)，重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句。

　　A. 主要采用課堂討論的方式，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　B. 第一段本文語(yǔ)言精練.樸素.優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上，由語(yǔ)言美去體悟自然美，體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀，讀到情隨聲出。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　1.作者簡(jiǎn)介

　　王羲之(321-379)世稱(chēng)王右軍，東晉著名書(shū)法家。《晉書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為"飄如游云，矯如驚龍""天機(jī)流布，挺然秀出"。 由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為"書(shū)圣"。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"。

　　2.資料鏈接

　　(1)文章背景

　　蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。晉穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一歲的王羲之(當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史)邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩(shī)各一首。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。

　　王羲之寫(xiě)這篇序時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異;他日更書(shū)數(shù)十本，比起原來(lái)的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為"天下第一行書(shū)"，并命虞世南.歐陽(yáng)詢(xún).褚遂良等臨寫(xiě)了幾本。被呼為"行書(shū)之龍"的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路。

　　(2)文化知識(shí)：

　　修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》.《周禮》中都有記載。孔子和子路.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí)，當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí)，他答說(shuō)："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"曾皙的春風(fēng)沂水.民生和樂(lè)大得孔子贊賞。(《論語(yǔ)?先進(jìn)》)南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō)："暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。"想以江南暮春之美景.故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟?？梢?jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個(gè)吉祥美好的日子!

　　(3)文體知識(shí)

　　序，也叫"敘"或"引"，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。"序"一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱(chēng)"后序"或"跋"。

　　(3)名句積累(有關(guān)儒.道與魏晉士人的死生觀)：

　　逝者如斯夫!不舍晝夜。(《論語(yǔ)?子罕》)

　　人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。(《莊子?知北游》)

　　天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。(王勃《滕王閣序》)

　　前不見(jiàn)古人， 后不見(jiàn)來(lái)者; 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

　　哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　朝聞道，夕死可矣。(《論語(yǔ)?里仁》)

　　志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)

　　生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 (《孟子?告子上》)

　　死生亦大矣，而不得與之變。(《莊子?德充符》)

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)

　　功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。(鮑照《擬行路難》)

　　3.預(yù)習(xí)思考

　　(1)預(yù)設(shè)問(wèn)題

　　①本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化?

　　②作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系?

　?、畚闹?quot;信可樂(lè)也"句"樂(lè)"的具體內(nèi)容是什么?第二自然段中"豈不痛哉"是緣何而痛?

　?、茏髡咴诒疚闹袊@樂(lè)憂(yōu)生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論，抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

　?、菡n文對(duì)老之將至，人生無(wú)?？畤@不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的?

　　⑥摘錄文中你欣賞的名句。

　　(2)預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問(wèn)題?