一位老師教《蘭亭集序》 ，按照人民教育出版社中語室編著的《教案》和《教師用書》內容分析和翻譯給學生講課 , 學生感到很難懂。問幾個剛剛從大學畢業的老師和正在大學讀書的學生，他們說，我們大學里的老師也是像參考書說的那樣給我們講的，學了后，對這篇文章的內容也是稀里糊涂的，說不出個所以然。

　　這種情況令人注意 , 問題究竟在哪里?我反反復復讀這篇文章，并查閱有關的辭書和史料，竟得出了與教學參考書大不相同的看法：第一，《蘭亭集序》沒有“借題發揮”“宕開一筆”抒發自己對死生的感慨，是緊扣書序的要求和目的寫的一篇標準的書序。第二，其主旨不是“談自己的生死觀，批判當時士大夫階層的崇尚虛無的思想傾向”。

　　于是，我根據自己的理解，對《蘭亭集序》原文第二、三這兩段文字進行了不同于參考用書的翻譯。今抄下來，就教于大方之家。

　　人在社會上與人交往，進退浮沉一世，有人會在室內與人家高談理想，有人會隨自己的喜好放縱無羈。盡管愛好千差萬別，性情不同，但當他接觸到令人喜歡的事物，或遭際得意時，就一定快樂滿意，竟不知老之將至;等到對接觸的事物厭煩時候，感情就會隨著變化，產生感嘆;在先前自己感興趣的事物頃刻間完全消失時，更不會不產生各種復雜的情感;更何況在人的壽命隨著自然，最后臨近消亡時，(讀到)古人說的“死生亦大矣”(這些話)，難道會不痛悔(虛度一生)嗎?

　　(我)看過去人產生感慨的的緣由，是一模一樣的沒有不面對文章(有的)驚嘆(有的)傷感，(但我)心中不能明白的是：本來明白把死生一樣看待，把彭祖似長壽的人和夭折的殤子等同起來是虛妄的胡說，(但是，有的人卻為什么把死生、彭殤等同起來)。后代的人看我們現在的人，也像我們現在的人看過去的人(不明白其中緣由)，這是可悲的啊。所以，(我)一個一個記下與會者的人，抄錄下他們所詠的詩。(讓后人明白)雖然社會不同，情勢有差別，(但)每一個人產生感情的原由，(是與)他個人的情趣一致的。后代看(這本詩集)的人，也必將在(我的)這篇文章中受到啟發。