引導語：《蘭亭集序》抒發了生之快樂的同時，又表現出一種曠達的心境。

“死生亦大矣” ——解讀《蘭亭集序》

　　王羲之的《蘭亭集序》，這篇文章的思想性較為隱蔽，高一冊《教參》又說之不詳，所以師生在解讀時遇到些困難。其實，只要了解一下東晉時期的社會風尚以及士大夫階層的思想情緒，具體分析揣摩一下文章各段落的大意，那么這篇文章的思想性是不難把握的。就像一張窗戶紙，一戳就破，這篇文章的思想性，自然也一點就明。160;

　　下面從四個方面說一說。

　　一、寫蘭亭集會的盛況以突出生之“樂”

　　文章的第一段較具體地寫了蘭亭集會的盛況。本段共六句。第一句交代了集會的時間、地點及目的，第二句交代了與會的人物，第三句寫了蘭亭之優雅的環境，第四句寫盛會上人們的活動情況，第五句寫晴和的天氣，第六句抒發感慨。顯然，六句中，有些是慣常的必要的交代，有些是寫自然造化之美，有些卻是寫集會的“盛況”。名士們在晴朗的天空下，感受著和煦的春風，可遠眺可近觀可仰視可俯察，流觴曲水，飲酒賦詩，暢敘幽情，何其痛哉!快哉!樂哉!而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，其作用在于“游目騁懷”“極視聽之娛”。這里在抒發了生之快樂的同時，又表現出一種曠達的心境。

　　本段以寫盛會始，以抒感慨終;以做“修禊”為名，以行快樂為實。

　　二、寫靜者躁者的異同以突出死之“痛”

　　文章的第二段寫了兩種人，一個是喜歡“靜”的人，一個是喜歡“躁”的人。前者“取諸懷抱，晤言一室之內”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。但是，兩者又有驚人的相似之處：“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”快樂的時候，得意忘形，感覺不到自己在悄悄地衰老，等對高興的事物感到了厭倦，感慨就自然而然地產生了。什么感慨?有兩個：一個是“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”;另一個是“修短隨化，終期于盡”。它告訴我們三點：其一，事物有生就有滅，有樂就有悲;其二，事物由生到滅，由樂到悲，其時間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙;其三，生命之長短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。由此說來，生命是何其寶貴!正因如此，所以作者才引用古訓“死生亦大矣”;正因如此，所以作者慨嘆：“豈不痛哉!”