引導(dǎo)語(yǔ)：《蘭亭集序》抒發(fā)了生之快樂的同時(shí)，又表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境。

“死生亦大矣” ——解讀《蘭亭集序》

　　王羲之的《蘭亭集序》，這篇文章的思想性較為隱蔽，高一冊(cè)《教參》又說之不詳，所以師生在解讀時(shí)遇到些困難。其實(shí)，只要了解一下東晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚以及士大夫階層的思想情緒，具體分析揣摩一下文章各段落的大意，那么這篇文章的思想性是不難把握的。就像一張窗戶紙，一戳就破，這篇文章的思想性，自然也一點(diǎn)就明。160;

　　下面從四個(gè)方面說一說。

　　一、寫蘭亭集會(huì)的盛況以突出生之“樂”

　　文章的第一段較具體地寫了蘭亭集會(huì)的盛況。本段共六句。第一句交代了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及目的，第二句交代了與會(huì)的人物，第三句寫了蘭亭之優(yōu)雅的環(huán)境，第四句寫盛會(huì)上人們的活動(dòng)情況，第五句寫晴和的天氣，第六句抒發(fā)感慨。顯然，六句中，有些是慣常的必要的交代，有些是寫自然造化之美，有些卻是寫集會(huì)的“盛況”。名士們?cè)谇缋实奶炜障拢惺苤挽愕拇猴L(fēng)，可遠(yuǎn)眺可近觀可仰視可俯察，流觴曲水，飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，何其痛哉!快哉!樂哉!而“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，其作用在于“游目騁懷”“極視聽之娛”。這里在抒發(fā)了生之快樂的同時(shí)，又表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境。

　　本段以寫盛會(huì)始，以抒感慨終;以做“修禊”為名，以行快樂為實(shí)。

　　二、寫靜者躁者的異同以突出死之“痛”

　　文章的第二段寫了兩種人，一個(gè)是喜歡“靜”的人，一個(gè)是喜歡“躁”的人。前者“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行為上有很大的不同。但是，兩者又有驚人的相似之處：“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”快樂的時(shí)候，得意忘形，感覺不到自己在悄悄地衰老，等對(duì)高興的事物感到了厭倦，感慨就自然而然地產(chǎn)生了。什么感慨?有兩個(gè)：一個(gè)是“向之所欣，俯仰之間，已為陳述”;另一個(gè)是“修短隨化，終期于盡”。它告訴我們?nèi)c(diǎn)：其一，事物有生就有滅，有樂就有悲;其二，事物由生到滅，由樂到悲，其時(shí)間很短暫，倏忽之間，正如白駒之過隙;其三，生命之長(zhǎng)短之存滅，不是主觀所能左右的，它取決于自然的造化。由此說來(lái)，生命是何其寶貴!正因如此，所以作者才引用古訓(xùn)“死生亦大矣”;正因如此，所以作者慨嘆：“豈不痛哉!”