引導語：歡迎大家閱讀由小編帶來的王羲之《蘭亭集序》一課一練及答案，希望可以幫助大家更好的學習王羲之的《蘭亭集序》。

　　王羲之《蘭亭集序》一課一練及答案

　　《蘭亭集序》

　　課標導航

　　(1) 知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。

　　(2) 能力目標：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力;

　　(3) 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

　　預習知新

　　1. 字音填充

　　癸( )丑 會籍( )( ) 修禊( ) 流觴( ) 管弦( )一觴( )游目騁( )懷 放浪形骸( ) 曾( )不知 臨文嗟( )悼( ) 趣( )舍萬殊 彭殤( ) 虛誕( ) 若合一契( )

　　一、 詞語解釋：

　　1、 足以極視聽之娛 極：

　　2、 是日也，天朗氣清 是：

　　3、 所以興懷，其致一也 致：

　　4、 少長咸集咸：

　　5、 茂林修竹修：

　　6、 及其所之既倦 既：

　　7、 猶不能不以之興懷 興：

　　8、 向之所欣 向：

　　9、 致：1、所以興懷，其致一也致：

　　2、家貧，無從致書以觀(《送東陽馬生序》)致：

　　10、 次：1、引以為流觴曲水，列坐其次次：

　　2、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火(《陳涉世家》)次：

　　11、 期：1、況修短隨化，終期于盡期：

　　2、期年之后，雖欲言，無可進者(鄒忌諷齊王納諫)期：期年：

　　3、君與家君期日中，日中不至，則是無信(陳太丘與友期)期：

　　12、 修：1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹修：

　　2、況修短隨化，終期于盡修：

　　3、乃重修岳陽樓，增其舊制(《岳陽樓記》)修：

　　13、 列坐其次 其次：

　　14、 亦將有感于斯文 斯文：

　　15、 引以為流觴曲水 以為：

　　16、 所?a href='/wenxue/zawen/' target='_blank'>雜文砍一?所以：

　　17、 解釋下列“之”字的用法：

　　①情隨事遷，感慨系之矣。“之”：

　　②雖無絲竹管弦之盛。“之”：

　　③仰觀宇宙之大。“之”：

　　④放浪形骸之外。“之”：

　　⑤向之所欣。 “之”：

　　⑥每覽昔人興感之由。“之”：

　　⑦夫人之相與，俯仰一世。 “之”：

　　⑧后之覽者，亦將有感于斯文。“之”：

　　⑨暮春之初。 “之”：

　　⑩及其所之既倦，情隨事遷。 “之”：

　　2. 詞類活用

　　1、 群賢畢至，少長咸集賢：少長：

　　2、 死生亦大矣 大：

　　3、 足以極視聽之娛極：

　　4、 映帶左右 帶：

　　5、 一觴一詠 觴：

　　6、 引以為流觴曲水 流：

　　7、 所以游目騁懷 游： 騁：

　　8、 齊彭殤為妄作齊：

　　9、 固知一死生為虛誕一：

　　4.通假歸納

　　1、悟言一室之內( )通( )

　　2、雖趣舍萬殊( )通( )

　　5.句式判斷

　　1、死生亦大矣 句式特點：

　　2、(眾人)會于會稽山陰之蘭亭句式特點：

　　3、又有清流激湍，映帶左右句式特點：

　　6.名句必會(留空填充)

　　1、 ， 。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有 ， 。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛， ，亦足以暢敘幽情。

　　2、是日也， ， 。 ， ，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　3、夫人之相與， 。或取諸懷抱， ;或 ， 。

　　4、雖 ， ，當其 ，暫得于己， ，不知老之將至。

　　5、 ，齊彭殤為妄作。

　　7.常識應知

　　1、序，文體的一種，著作或詩文前的說明性文字。其作用在于推薦介紹某人著作，說明寫過程過、寫作目的、主要內容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。如 。后又有宴集序、贈序等。古人宴集時，常同賦詩，詩成后公推一人作序，為宴集序，如 ;后雖無聚會，也作文相贈，以表惜別、祝愿、勸勉之意，就是贈序。如 王羲之《蘭亭集序》，又名《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》，為宴集序。

　　2、古代紀年方法：年號紀年和干支紀年。所謂"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字;"地支"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。紀年的方法，從"天干"中的"甲"開始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十個組合，俗稱作"六十花甲"。這種"天干地支"紀年法，六十年為一周期。如：2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;……

　　3、修禊：中國古代民間的一種風俗，古人視季春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩經》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門生曾點將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。"莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"(《論語·先進》)三國魏以后春禊定在三月三，活動內容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

　　4、東晉永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等42位文人學士、社會名流，在浙江山陰的蘭亭作"修禊"之會。各人分坐于曲水之旁，借著宛轉的溪水，以觴盛酒，置于水上。他們一邊喝酒一邊作詩，也發(fā)表一些議論。大家即興寫下了許多詩篇，推舉王羲之寫一篇序。王羲之遂乘興作《蘭亭集序》，文采燦爛，雋妙雅迪，書法更是遒媚勁健，氣勢飄逸，被后世推為“天下第一行書”。