導語：《蘭亭集序》描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。

　　《蘭亭序》是我國著名書法家王羲之書法的代表作之一。唐太宗對王羲之作品的喜愛達到了癡迷的程度，會不會把《蘭亭序》帶進昭陵?如果是這樣的話，后來有人盜掘昭陵時，是否把它偷走或者毀壞?也有人說，《蘭亭序》沒有被唐太宗帶走，而是被武則天得到了，且就枕在乾陵中武則天的腦袋下邊，或許會有重見天日的時候。

　　東晉永和九年(353)三月初三，正值除去所謂不祥的 “禊節” (在水邊舉行的祭祀)。這天，王羲之邀集謝安、孫綽、希曇、支遁等41位士族名流到蘭亭過禊節，飲酒賦詩。共得佳作三十余篇，合編為一集，王羲之用鼠須筆、蠶繭線為該集書寫了序言。這就是著名的《蘭亭序》。全貼共28行、324字。

　　這貼是王羲之信手寫來，字體瀟灑流暢，氣象萬千，其中二十多個“之”，千變萬化，無一雷同，成為中國行書的絕代佳作，后人稱之為“天下第一行書”。相傳，王羲之后來又寫了幾遍，但都不及第一遍好。他曾感嘆說：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶。王羲之死后，《蘭亭序》一直由其子孫收藏。

　　《蘭亭序》既然是王家的傳家之寶，那么，唐太宗是怎么得到它的呢?東晉以后，《蘭亭序》為王羲之七世孫僧智永所有。智永，陳、隋間僧人，名法極，姓王，善書法，尤工草書。他是王羲之第五子王徽之的后代。不知什么原因，他在山陰(今浙江紹興)永欣寺僧剃度出家做了和尚，人稱“永禪法師”。永欣寺的前身本為王獻之的舊宅，相傳是王獻之隱居練字之所。智永將《蘭亭序》收藏在永欣寺方丈屋的梁上，世人難得見到。