導(dǎo)語：《蘭亭集序》文章短小精悍，語言清雋恬淡，胸襟闊大，主題深刻，富有啟發(fā)性。

　　《蘭亭集序》書法的基本風(fēng)格

　　關(guān)于王羲之書法的基本風(fēng)格，歷來都有定評。雖說象《蘭亭序》這樣的劇跡其可靠程度尚有疑問，但對大王書風(fēng)的繼往開來之功，卻是無人能予以否定的。《蘭亭序，在真?zhèn)畏矫娴臓巿?zhí)，并不影響它是一本極優(yōu)秀的學(xué)習(xí)范本，學(xué)習(xí)行書以它作為門徑頗可收便捷快速之效。

　　與漢、西晉的其他書法作品相比，《蘭亭序，書風(fēng)的最明顯特征即是它的用筆細膩和結(jié)構(gòu)多變，大王以前的里跡如陸機《平復(fù)帖，、吳皇象《急就章》古拙可愛、平和淡怡，頗見內(nèi)斂之功，但無消雅之巧。存世漢簡中倒不乏筆畫跌宕縱肆、變化豐富的作品，但在結(jié)構(gòu)上又相對以散而乏麗趣。王羲之的功勞即在于他把自然的書風(fēng)引向一個較為精練但又注重技巧華美特征的格局，從而確立了書法藝術(shù)強調(diào)對審美的主動把握這一時代的墓調(diào)。在他以前，人們對此是不夠重視的。

　　強調(diào)主動迫求，強調(diào)風(fēng)格的個性，強調(diào)技巧的豐富性，使。蘭亭序》、《奉橘帖》、《得示帖》、《喪亂帖》等體現(xiàn)了一脈相承的魏晉式審美風(fēng)度。對于學(xué)習(xí)行書的同志而言，努力注重在這方面的追索與體察是十分重要的。我們甚至不妨說;行書之學(xué)大王成功與否的標(biāo)志即看學(xué)習(xí)者能否淋漓盡致地、深入細致地把宇帖中最細膩的用筆動作和線條效果表現(xiàn)出來。粗率的臨攀決然得不到真諦，而絲絲入扣的體察與反映，則是熟練掌握大王書風(fēng)的第一個步驟。因為(蘭亭序，本身就是對以前書法作品的高層次發(fā)展—我稱之為是從粗到細、從疏到密、從大概到精密、從拙樸到華關(guān)的審關(guān)發(fā)展.在唐人的書論中，大王式的風(fēng)格被冠以一個純摔爽義的詞:“巧媚”。《蘭亭序》等的成功之處是正在子它在當(dāng)時達到人所不及的技巧境界(當(dāng)然還有風(fēng)格境界)，它對筆與紙的駕馭能力:那種運用自如、出神入化的技巧，在東晉以前是為人仰慕已久，而在當(dāng)時也是同輩書家們所嘆為觀止的，它標(biāo)志著書法從草路藍縷階段走向藝術(shù)的成熟。而我們正是要學(xué)習(xí)這種成熟，因為我們希望能由此而進入書法(行書)的技巧王國。

　　《蘭亭序》的“巧媚”與它的細膩特征，在與被翻刻的《圣教序》相比時呈現(xiàn)得更為明顯。柔軟的毛筆與堅硬的刀石相比，后者畢竟會更趨向規(guī)范化的處理，而這對細膩而言卻是個大to害。由是，學(xué)《蘭亭序，者似乎更應(yīng)該注意和了解這一特定現(xiàn)象，把握正常學(xué)習(xí)方式。說學(xué)《蘭亭》是囚為它被封為“天下第一行書’，這自然是毫無意義的空泛話，藝術(shù)是沒有“天下第一’的。但學(xué)

　　《蘭亭》是為了掌握它那種精巧的筆法，掌握盡可能多的技法語匯，這卻是每個學(xué)書者應(yīng)該建立起的學(xué)習(xí)觀。

　　文學(xué)之美

　　古往今來，人們多關(guān)注《蘭亭集序》的書法藝術(shù)之美，往往忽視了文章本身的價值。其實，這篇散文短小精煉，審美價值頗高，也因此得到了教材編者的青睞，人教版與蘇教版都列在必修課文中，文章具有文學(xué)與哲學(xué)之美，值得我們品味探究。