《蘭亭集序》朗讀

　　金圣嘆評價《蘭亭集序》為“此文一意反復生死之事甚疾，現前好景可念，更不許順口說有妙理妙語，真古今第一情種也。”，下面是小編整理的《蘭亭集序》原文斷句及原文翻譯。

　　《蘭亭集序》朗誦斷句：

　　永和/九年，歲在/癸丑，暮春/之初，會于/會稽山陰/之蘭亭，修/禊事也。群賢/畢至，少長/咸集。此地/有崇山峻嶺，茂林/修竹，又有/清流激湍，映帶/左右。引以為/流觴曲水，列坐/其次，雖無/絲竹管弦/之盛，一觴/一詠，亦/足以暢敘幽情。是/日也，天朗/氣清，惠風/和暢。仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛，所以/游目騁懷，足以/極視聽/之娛，信/可樂也。

　　夫/人之相與，俯仰/一世。或/取諸懷抱，悟言/一室之內;或/因寄所托，放浪/形骸之外。雖/趣舍萬殊，靜躁/不同，當其/欣于所遇，暫得/于己，快然/自足，不知/老之將至;及其/所之既倦，情隨/事遷，感慨/系之矣。向之/所欣，俯仰/之間，已為/陳跡，猶不能不以之興懷，況修/短隨化，終期/于盡!古人云，“死生/亦大矣。”豈不/痛哉!

　　每覽/昔人興感/之由，若合/一契，未嘗/不臨文嗟悼，不能/喻之于懷。固知/一死生為虛誕，齊彭殤/為妄作。后之/視今，亦猶/今之視昔。悲夫!故/列敘時人，錄其/所述。雖/世殊事異，所以/興懷，其/致一也。后之/覽者，亦將/有感于斯文。

　　《蘭亭集序》原文：

　　永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會于會(kuài)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。

　　是日也(18)，天朗氣清，惠風(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱，晤言(27)一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。

　　《蘭亭集序》翻譯：

　　永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的.溪流，(如同青羅帶一般)環繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂.

　　人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負;有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得.感到高興和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?

　　每當看到前人所發感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

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