《蘭亭集序》是我們所熟知的名篇,以下是小編整理的文章中實(shí)詞與虛詞,供大家學(xué)習(xí)和參考,更多文學(xué)知識(shí),請(qǐng)關(guān)注YJBYS文學(xué)站。
蘭亭集序中的實(shí)詞與虛詞
1、所以:所雜文砍一常足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。 用來(lái)……
所以興懷,其致一也。 ……的原因
2、所 本課中的所字都為所字結(jié)構(gòu),即所+動(dòng)詞=名詞性短語(yǔ)。(除上述“所以”外)(2007年重慶)(2012年浙江)(2014年山東)
3、以 引以為流觴曲水 把,介詞
猶不能不以之興懷 (2008年湖南) 因?yàn)椋樵~
4、之 動(dòng)詞,到、往 及其所之既倦
結(jié)構(gòu)助詞,的 暮春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
雖無(wú)絲竹管弦之盛
足以極視聽(tīng)之娛
悟言一室之內(nèi)
放浪形骸之外
每覽前人興感之由
向之所欣,俯仰之間
定語(yǔ)后置的標(biāo)志,不用翻譯 仰觀宇宙之大,俯察品類之盛
主謂之間取消句子獨(dú)立性 夫人之相與(2012湖南)
曾不知老之將至 后之視今,亦猶今之視昔。
代詞 感慨系之矣
猶不能不以之興懷
不能喻之于懷
5、因 或因寄所托 隨著,依著
6、于 介詞 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 在
當(dāng)其欣于所遇 (2010年山東) 對(duì),為
暫得于己 在
終期于盡 到
不能喻之于懷 在
亦將有感于斯文 對(duì)
信可樂(lè)也 (副詞,確實(shí),實(shí)在)
曾不知老之將至 (副詞,乃、竟)
信可樂(lè)也 (副詞,確實(shí),實(shí)在)
曾不知老之將至 (副詞,乃、竟)
茂林修竹 (形容詞,高高的)
況修短隨化,終期于盡(形容詞,長(zhǎng))
所之既倦,情隨事遷 (動(dòng)詞,到達(dá))
臨文嗟悼 (動(dòng)詞,面對(duì))
不能喻之于懷 (動(dòng)詞,明白)
所以興懷,其致一也 (名詞,情趣)
列坐其次 旁邊
俯察品類之盛 各種事物,萬(wàn)物
蘭亭集序原文:
永和(1)九年,歲在癸gui(三聲)丑,暮春(2)之初,會(huì)于會(huì)(kuài)稽(3)山陰之蘭亭,修禊(xì)(4)事也。群賢(5)畢至(6),少長(zhǎng)(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映帶(12)左右,引以為流觴(shāng)曲水(13),列坐其次(14)。雖無(wú)絲竹管弦之盛(15),一觴一詠(16),亦足以暢敘幽情(17)。
是日也(18),天朗氣清,惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛(20),所以(21)游目騁(22)懷,足以極(23)視聽(tīng)之娛,信(24)可樂(lè)也。
夫人之相與,俯仰一世(25)。或取諸(26)懷抱,晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬(wàn)殊(29),靜躁(30)不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然(31)自足,不知老之將至(32);及其所之既倦(33),情隨事遷(34),感慨系之(35)矣。向(36)之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E(37),猶不能不以之興懷(38),況修短隨化(39),終期(40)于盡!古人云:“死生亦大矣”(41),豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契(42),未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43),不能喻(44)之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤(shāng)為妄作(45)。后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!故列敘時(shí)人(46),錄其所述(47),雖世殊事異(48),所以興懷,其致一也(49)。后之覽者(50),亦將有感于斯文(51)。
《蘭亭集序》譯文
永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰,茂盛的樹(shù)林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周,引(溪水)作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒(méi)有熱鬧的音樂(lè),喝點(diǎn)酒作點(diǎn)詩(shī),也足夠來(lái)暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天,天氣晴朗,空氣清新,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上萬(wàn)物的繁多,用來(lái)舒展眼力,開(kāi)闊胸懷,足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛,實(shí)在很快樂(lè).
人與人相互交往,很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物,寄托情懷,放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好,安靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得.感到高興和滿足,(竟然)不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的'變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長(zhǎng)短,聽(tīng)?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō):“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢?
每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的,把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。
《文言現(xiàn)象》
【古今異義】
列坐其次
其次
古義:其,代詞,指曲水。次,旁邊、水邊。如:列坐其次。
今義:① 次第較后;第二。
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