《蘭亭集序》是文采、書藝雙絕的傳世名作，被譽為“天下第一行書”。關于這篇文章的教學和欣賞，筆者從文化接受層面上談一些認識和理解。

　　書法美學層面。《蘭亭集序》彰顯于世，首先是其書藝的超絕無雙。晉人的書法，唐人的詩，宋人的詞，這是中華民族歷史上值得稱頌的藝術瑰寶。晉人的書法又以“尚韻”而著稱，這“尚韻”的特征既是書法美學的，也是人格氣質的。《蘭亭集序》不僅僅是一般的書法佳作，同時集中而藝術地展現了魏晉時期特有的時代風貌和時人風氣。所以，教學和欣賞該文應該首先展示它的“書法原貌”，領略這些勾勾畫畫、點橫撇捺的線條藝術所呈現出的生命姿態和精神張揚。書法藝術實際上是一個人的才情、氣質和性格的流露和暗示。當我們沉潛內心細細品位，這些流淌于點劃勾捺之間的活力和內蘊，就會那樣真切地“復活”出整個魏晉時代的精神風貌。書法理論告訴我們，行草是體現一個人內在自由精神的最佳表現形式。

　　“書圣”王羲之將這一書藝創造性的發揮到了極致，把那種一氣呵成、自如揮灑的氣質，張揚得淋漓盡致、渾然天成。當然，向學生傳達這種意味時，要先讓他們投入其中，反復把玩、觸摸這些線條組合呈現出的“氣韻”。王羲之博采眾優，尤其吸取了前代書法名家的書法優點，形成了筆畫均勻、線條曲折、體式縱長的書法藝術，充分顯示其自然樸素的妍美特色。在用筆的處理上，欲斷還連，以側取妍。筆與筆之間，有俯仰，有牽絲，有顧盼，有回折，有弛張，顯示了純熟的筆法和清麗的筆調。其筆鋒緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，在視覺上形成一種生動、活潑、優美的藝術效果。

　　文本接受層面。《蘭亭集序》是一篇書序，乃為詩歌唱和集子而作。“書序”的文體，決定了其必須具備一般書序的特點。文章先敘蘭亭修禊事，因修禊而“群賢畢至”，實際上是說明作詩寫序的緣由。又用“一觴一詠，亦足暢敘幽情”，描寫了作詩時的情形，指明了《蘭亭集序》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩乃即席之作。結尾以“故列敘時人，錄其所述”說明成書的過程，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”，指出本書的意義。這些內容都是根據書序體裁的要求來寫的，只是作者“含而不露”罷了。一般來說，為詩歌唱和的集子所作的序言，抒情的成分是比較多的，而本文又自然地融合了敘事和議論，整散結合，有整齊的韻律美、如畫的風景美，就像其書法作品一樣，行文如行云流水，結構卻渾然一體。欣賞《蘭亭集序》，如沐春風，心曠神怡；夏飲甘泉，神清氣爽；秋日登高，天晴氣朗；嚴冬圍爐，溫暖如春。是一種享受，是一次心靈與精神之旅。在時間的長廊里，欽羨先人的群賢修禊的雅事；在空間的視野里，注目山清水秀的蘭亭美景；在一觴一詠的暢敘中，仰觀宇宙，品察萬類，感悟人生與時事。這是一次現實人生的樂事，也是一次人格與精神境界的升華！就文章章法而言，全文可分為兩大部分，前半部分實寫蘭亭宴集情景，以“樂”為基調，蘭亭宴集，可謂良辰、美景、賞心、樂事四美齊具，但作者“樂而不淫”，以淡雅為色調。后半部分虛寫，抒發宴集后的感慨，以“悲”字為基調，在深沉的慨嘆中，隱含著作者對人生的眷戀和熱愛，對生命的思考和珍視，從而與前半部分的樂生之旨相契合。