1. 臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠(yuǎn)小人。善善明,則君子進(jìn)矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五

　　2. 子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 《論語憲問》

　　3. 仲尼曰:君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。《禮記中庸》

　　4. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴

　　5. 子曰:君子周而不比,小人比而不周。 《論語為政》

　　6. 子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 《論語述而》

　　7. 君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語衛(wèi)靈公》

　　8. 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子山木》

　　9. 君子喻于義，小人喻于利

　　10. 君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠(yuǎn),小人同其近。《易同人彖》

　　11. 天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子天論》

　　12. 小人當(dāng)退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易否初六》

　　13. 子曰:君子上達(dá),小人下達(dá)。 《論語憲問》

　　14. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚

　　15. 君子喻于義，小人喻于利。《論語里仁》

　　1. 臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠(yuǎn)小人。善善明,則君子進(jìn)矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五

　　2. 子曰:君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 《論語憲問》

　　3. 仲尼曰:君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。《禮記中庸》

　　4. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴

　　5. 子曰:君子周而不比,小人比而不周。 《論語為政》

　　6. 子曰:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。 《論語述而》

　　7. 君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語衛(wèi)靈公》

　　8. 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子山木》

　　9. 君子喻于義，小人喻于利

　　10. 君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠(yuǎn),小人同其近。《易同人彖》

　　11. 天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子天論》

　　12. 小人當(dāng)退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易否初六》

　　13. 子曰:君子上達(dá),小人下達(dá)。 《論語憲問》

　　14. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚

　　15. 君子喻于義，小人喻于利。《論語里仁》

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