《屈原》是郭沫若抗日時期歷史劇的代表作。郭沫若景仰屈原,對屈原的生平、思想和著作有精湛的研究。
《屈原》全戲共七幕。除第六幕《救蟬》外,屈原幕幕出場,每場都有精華可擷。
一是《橘頌》。
《橘頌》是屈原杰作《九章》中的一篇。通篇就橘的特性和形象,細致地作了擬人化的描寫。實際上,詩人借橘抒懷,借橘自喻,以此來表達個人的胸臆而已。讀者要了解尹桂芳這一幕表演藝術的特色和精華,最好先耐心讀一讀《橘頌》原詞:
后皇嘉樹,橘徠服兮。受命不遷,生南國兮。深固難徙,列壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮。曾枝剡棘,圜果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。精色內白,類任道兮。紛紜宜修,夸而不丑兮。嗟爾幼志,有以異兮。獨立不遷,豈不可喜兮?深固難徙,廊其無求兮。蘇世獨立,橫而不流兮。閉心自慎,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。愿歲并謝,與長友兮。淑離不淫,梗其有理兮。年歲雖少,可師長兮。行比伯夷,置以為便兮。
越劇《屈原》編劇,第一幕即寫《橘頌》,實際上成為全戲序幕。同時也借橘喻人,一開始就向觀眾勾畫出屈原這個人物的性格特征,著筆不濃,卻是輪廊鮮明,用意深,效果好,大手筆也。
幕啟,宋玉、嬋娟一番議論之后,
竹林深處仿佛傳來吟哦之聲。嬋娟接白:"那竹林深處……"接唱"先后正在吟新詩"。臺前燈光漸暗,二人慢慢退場。燈光照向臺后,集中于緩步登場的屈原身上。尹桂芳為演此角色,精心設計了一套打扮:身穿寬袖便服,頭戴便帽,腰系大帶,頷下三綹清須,足蹬四寸高靴,手執帛書,邊吟邊行,緩緩出場,步子大方、沉著、穩健。走到臺,雙眼左右一掃,英光一露即收。這一個出場不過短短一二分鐘,但是神韻、氣度、身份,就是"屈原轉世。"走一步,看一眼,處處顯出"分量"。舞臺形象,外貌英俊,器宇軒昂,骨格清奇,豐神俊朗,風流瀟灑,一下子便顯露出一個高大完美的大詩人、大政治家、大思想家的奪目光彩。觀眾第一眼,就覺得人物的可親可敬。
尹桂芳的弟子們都非常推崇老師的這個出場。有位京劇名小生、尹桂芳的狂熱崇拜者,則更向筆者作了這樣一個概括的評價:"尹大姐的這個出場,風度翩翩并不稀奇,因為她本身就以越劇風流小生第一人出名。難得的是超塵脫俗,飄飄然有神仙之概。打一個稍為夸大的比方,等于把我們京劇界的兩位杰出的表演藝術家馬連良和俞振飛,溶化在一個角色身上了。"這個評價,當然夸大,但細細想來,也有道理:馬連良和俞振飛,一老生,一小生,俱以瀟灑著名。尹桂芳以風流小生演老生屈原,不僅有原有表演特色,又加上了老生的風流,確實有點兒"馬連良加俞振飛"的味道。
在這個精彩出場之后,尹桂芳開口誦《橘頌》。應該感謝編劇的苦心創作,劇中的《橘頌》,雖非屈原原詞,一律四字句,比原詞要通俗得多,但是內容卻基本上保留了原詞的精神。
尹桂芳在這里采用了配樂吟誦的表演手法,一開口便不同凡響:"橘樹輝煌,枝葉紛披。生在南國,堅定難移。花白葉綠,芬芳無比。刺棘鋒利,誰人敢欺。青黃果實,迎風搖曳。內藏潔白,外貌絢麗。根深蒂固,哪怕冰雪霏!賦性堅貞,秉承天地正氣!"這段吟誦,字眼之清,腔調之美,口勁運用之妙,感情掌握、發揮之好,今日聽錄音,依然不作第二人想。可貴就可貴在抑揚頓挫,高低曲折,無不恰到好處,不但吟出了詞意,特別是吟出了屈原的心聲、人格和抱負。、
這僅僅是前半部,后半部導演有意要屈原命宋玉續念,意圖也很明顯,就是要突出這個"軟骨頭"同屈原這塊"硬骨頭"的對比:"自來橘樹,氣度昂貴。經冬不凋,令人向往。至善至美,其志堅強。不偏不私,地久天長。年歲雖少,足以為人師長。可比伯夷,千秋萬古流芳。"尹瑞芳演宋玉,在念這段《橘頌》的時候,若有所思,念完終于明白:"先生之意,可是借橘比人?"這一問便問出了屈原的一段唱:"橘樹尚且有剛強,為人豈可無志向。大節臨頭莫遷就。舍生取義理應當。猶似那伯夷餓死在首陽山,留與后世作榜樣。但愿你牢牢記住今日話,做一個頂天立地的好兒郎!"這段唱,尹桂芳并不著力,因為這不是高潮,不過它也為宋玉后來的背叛,作了一個伏筆,所以最后"做一個頂天立地好兒郎"這一句,唱得慷慨激昂。
接著,靳尚上。一忠一奸,圍繞著聯齊還是聯秦這個當時楚國生死攸關的大問題,展開了唇槍舌戰。靳尚利誘不成,轉以威脅,但屈原巍然不為所動,處處針鋒相對,等到靳尚到商鞅、吳起為例進行恐嚇,屈原斷然回答:"屈原但知有國,不知有身。只要于國有利,死亦無恨,不勞費心!"這段白口,尹桂芳念來斬釘截鐵,其聲鏗鏘,充分顯示了屈原的一身正氣。一篇《橘頌》,對宋玉一段教誨,對靳尚一番斥責,把這個人物的高尚、高大,勾畫得清清楚楚,一下子便把廣大觀眾的深切同情吸引了。從此便隨著劇情的發展而跳動,"緊扣觀眾心弦",用這六個字來形容尹桂芳演唱《橘頌》一場的戲劇效果,是毫不過分的。
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