季羨林的語(yǔ)錄合集45句

　　西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)："民，吾同胞，物，吾與也。"下面是小編精心準(zhǔn)備的季羨林的語(yǔ)錄45句,供各位參考。

1、在我清醒了以后，我看到的是一個(gè)變過(guò)的世界。塵封的屋里，沒(méi)有了黑亮的木匣子。我覺(jué)得一切都空虛寂寞。屋外的天井里，殘留在樹(shù)上的一點(diǎn)浮翠也消失到不知哪兒去了。草已經(jīng)都轉(zhuǎn)成黃色，聳立在墻頭上，在秋風(fēng)里打顫。墻外一片黃土的墻更黃；黃土的屋頂，黃土的街道也更黃；尤其黃的是棗林里的一片黃霧，接連著更黃更黃的陰沉的秋的長(zhǎng)天。但頂黃頂陰沉的卻仍然是我的心。一個(gè)對(duì)一切都感到空虛和寂寞的人，不也正該丟掉希望和幻影嗎？

2、改革開(kāi)放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放——思想解放，精神解放，國(guó)家前途無(wú)量。尤其是現(xiàn)在提出了一個(gè)偉大的概念——"和諧"。

3、又走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上，加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開(kāi)自己漂泊的心所寄托的故鄉(xiāng)。以后，聞不到土的香味，看不到母親住過(guò)的屋子、母親的墓，也踏不到母親曾經(jīng)踏過(guò)的地。自己心里說(shuō)不出是什么味。在屋里覺(jué)得窒息，我只好出去走走。沿著屋后的大坑踱著?？淬y耀的蘆花在過(guò)午的陽(yáng)光里閃著光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜。

4、淡出也沒(méi)什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩(shī)情畫(huà)意的表示，總比一味陰冷的長(zhǎng)鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無(wú)結(jié)束的長(zhǎng)篇悲情電視劇，乏味得到后來(lái)連廣告也沒(méi)人愿意來(lái)插播了。

5、到了當(dāng)代，喜愛(ài)夾竹桃的有季羨林。他寫(xiě)過(guò)一篇散文《夾竹桃》，開(kāi)篇就說(shuō)："夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花；但是，對(duì)我說(shuō)來(lái)，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。"

6、當(dāng)你爬到最頂峰的時(shí)候，驀然回首發(fā)現(xiàn)自己來(lái)時(shí)的道路已經(jīng)看不清了你會(huì)迷茫，但是需不需要要回頭都在自己，可能前方會(huì)有更廣闊的天空在等著你，但也可能是地獄中的惡魔在向你召喚。

7、一想到故鄉(xiāng)，就想到一個(gè)老婦人。我自己也覺(jué)得奇怪：干皺的面紋，霜白的亂發(fā)，眼睛因?yàn)榱鳒I多了鑲著紅腫的邊，嘴癟了進(jìn)去。這樣一張面孔，看了不是很該令人不適意的嗎？為什么它總霸占住我的心呢？但是再一想到，我是在怎樣的一個(gè)環(huán)境里遇到了這老婦人，便立刻知道，她不但現(xiàn)在霸占住我的心，而且要永遠(yuǎn)地霸占住了。

8、1930年夏天，我們高中一級(jí)的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當(dāng)時(shí)北平的大學(xué)五花八門(mén)，國(guó)立、私立、教會(huì)立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個(gè)"國(guó)立"大學(xué)。因此，全國(guó)所有的趕考的舉子沒(méi)有不報(bào)考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門(mén)，門(mén)檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。

9、樓門(mén)外的人行道，不光是掃，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，決不會(huì)沾上半點(diǎn)塵土。德國(guó)人愛(ài)清潔，聞名全球。德文里面有一個(gè)詞兒Putzteufel，指打掃房間的潔癖，或有這樣潔癖的女人。Teufel的意思是"魔鬼"，Putz的意思是"打掃"。別的語(yǔ)言中好像沒(méi)有完全相當(dāng)?shù)淖?。我看，我的女房東，同許多德國(guó)婦女一樣，就是一個(gè)不折不扣"清掃魔鬼"。

10、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒(méi)去，不知放了些什么屁。

11、對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛做假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。

12、如果一個(gè)人不想終生獨(dú)身的話(huà)，他必須談戀愛(ài)以結(jié)婚為目的。這是"人間正道"。但是千萬(wàn)別浪費(fèi)過(guò)多的時(shí)間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時(shí)鬧點(diǎn)小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能是"竹籃打水一場(chǎng)空"。我覺(jué)得，兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過(guò)程。這過(guò)程不必過(guò)長(zhǎng)，短則半年，多則一年。

13、我非常平凡，沒(méi)有什么了不起。如果我有優(yōu)點(diǎn)的話(huà)，我只講勤奮。一個(gè)人干什么事都要有一點(diǎn)堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，沒(méi)有這個(gè)勁，我看一事無(wú)成。

14、年齡越大，處境越坎坷，則對(duì)世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準(zhǔn)的定理。

15、有的學(xué)者說(shuō)，佛教是無(wú)神論。有的人就義形于色地挺身起來(lái)反對(duì)：哪里會(huì)有無(wú)神論的宗教呢？如果我們客觀(guān)地深刻地觀(guān)察一下，就可以發(fā)現(xiàn)，說(shuō)佛教是無(wú)神論，在某種意義上是正確的。

16、恩 師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無(wú)數(shù)場(chǎng)合曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："自謂愛(ài)國(guó)不敢后人，即使把我燒成了灰，每一粒灰也還是愛(ài)國(guó)的。"正因?yàn)榇?，?guó)家和民族的未來(lái)命 運(yùn)等"宏大問(wèn)題"也一直是恩師思考的對(duì)象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍301醫(yī)院為家，無(wú)論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛(ài)的專(zhuān) 業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題了，他思考的"宏大問(wèn)題"除了眾所周知的大國(guó)學(xué)之外，當(dāng)屬"和諧說(shuō)"。

17、我 也算是一個(gè)研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點(diǎn)佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒， 特別是對(duì)地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說(shuō)中更是說(shuō)得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國(guó)老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng) 過(guò)提煉，"去粗取精，去偽存真"然后形成的，是人類(lèi)幻想不可多得的杰作。誰(shuí)聽(tīng)了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？

18、到 故都以后，我走到另一個(gè)世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開(kāi)了半年，但我 想，對(duì)老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長(zhǎng)長(zhǎng)的期間了?？峙庐?dāng)時(shí)連這樣思也不曾想過(guò)。我下意識(shí)地覺(jué)得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢(mèng)。所 以我也不問(wèn)到關(guān)于他的消息。驀地想起來(lái)的時(shí)候，心里只影子似的飄過(guò)一片淡淡的悲哀。