導語：季羨林的散文觀念和散文創作表現出獨特的個性,在文學史上具有十分重要的意義。季羨林因其對中國古典散文的熟稔、對散文藝術性的重視以及對“真情”的強調,使其散文在內容上表現出中國傳統知識分子的人格理想,在形式上表現出“語樸情醇”的藝術特征,從而具有東方神韻的美學風格。

　　季羨林的散文創作不僅數量眾多,而且藝術成就很高。其散文創作生涯長達八十余年, “從高中起就開始專寫散文”,至今出版的散文集有《天竺心影》、《朗潤集》、《萬泉集》、《季羨林選集》、《季羨林散文集》、《季羨林散文全編》等。“季羨林筆下的幾百篇散文足以支撐起使其成為一個散文家的地位”。在對季羨林散文的研究中,人們往往把他納入“學者散文”或者“文化散文”中進行分析,這種研究都未能發掘季羨林散文的真正價值;事實上,無論是散文觀念還是散文創作,季羨林都表現出了獨特的個性。

　　藝術為本的散文觀念

　　季羨林對散文有著特殊的偏愛,對散文有著不同于絕大多數人的看法和寫法。季羨林認為“五四”運動以來中國文壇上最成功的是白話散文,他批評“松散派”散文家的論調,明確反對在散文隨筆創作中隨意而寫、任意而作。白話散文自產生以來,就深受西方隨筆的影響,然而,季羨林認為蒙田等人的散文思想有余,藝術不足。在季羨林看來,“思想膚淺而低下,即使是真話,也不能感動人。思想必須是深而高,再濟之以文采,這樣才能感動人,影響人。我在這里特別強調文采,因為,不管思想多么高深,多么正確,多么放之四海而皆準,多么超出流俗,仍然不能成為文學作品。”因此,季羨林認為蒙田與其說是一個散文家,不如說他是一個哲學家或思想家。季羨林說:“我仍堅持認為,文學作品之所以成其為文學作品,藝術性是第一位的。如果沒有一點藝術性,沒有一點文采,結構不是變化多姿,節奏不是起伏有致,詞句不是清新獨到,蘊藉不是廣博深厚,乏情感,少意境,欠神韻,那么,思想性再強,也不能成為文學作品,至少是不能成為好的文學作品。”由此看來,季羨林對散文的藝術性是多么的重視,因此把季羨林的散文納入強調思想性的“學者散文”、“文化散文”,往往是南轅北轍。