引導語：水至清則無魚，人至察則無友。人生在世，切不可與人斤斤計較。難得糊涂，并不是真糊涂，忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。

　　糊涂一點 瀟灑一點

　　季羨林

　　最近一個時期，經(jīng)常聽到人們的勸告：要糊涂一點，要瀟灑一點。

　　關(guān)于第一點糊涂問題，我最近寫過一篇短文《難得糊涂》。在這里，我把糊涂分為兩種，一個叫真糊涂，一個叫假糊涂。普天之下，絕大多數(shù)的人，爭名于朝，爭利于市。嘗到一點小甜頭，便喜不自勝，手舞足蹈，心花怒放，忘乎所以。碰到一個小釘子，便憂思焚心，眉頭緊皺，前途暗淡，哀嘆不已。這種人滔滔者天下皆是也。他們是真糊涂，但并不自覺。他們是幸福的，愉快的，愿老天爺再向他們降福。

　　至于假糊涂或裝糊涂，則以鄭板橋的“難得糊涂”最為典型。鄭板橋一流的人物是一點也不糊涂的。但是現(xiàn)實的情況又迫使他們非假糊涂或裝糊涂不行。他們是痛苦的。我祈禱老天爺賜給他們一點真糊涂。

　　談到瀟灑一點的問題，首先必須對這個詞兒進行一點解釋。這個詞兒圓融無礙，誰一看就懂，再一追問就糊涂。給這樣一個詞兒下定義，是超出我的能力的。還是查一下詞典好。《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“(神情、舉止、風貌等)自然大方、有韻致，不拘束。”看了這個解釋，我嚇了一跳。什么“神情”。什么“風貌”，又是什么“韻致”，全是些抽象的東西，讓人無法把握。這怎么能同我平常理解和使用的“瀟灑”掛上鉤呢?我是主張模糊語言的，現(xiàn)在就讓“瀟灑”這個詞兒模糊一下吧。我想到中國六朝時代一些當時名士的舉動，特別是《世說新語》等書所記載的，比如劉伶的“死便埋我”，什么雪夜訪戴，等等，應該算是“瀟灑”吧。可我立刻又想到，這些名士，表面上瀟灑，實際上心中如焚，時時刻刻擔心自己的腦袋。有的還終于逃不過去，嵇康就是一個著名的例子。